子曰：「放於利而行，多怨?！?/p>
《論語集注》
放，上聲?！鹂资显唬骸?b>放，依也。多怨，謂多取怨。」○程子曰：「欲利於己，必害於人，故多怨?！?/p>
《論語或問》
放于義而行，只據(jù)道理做去，亦安能盡無怨于人。但識道理者須道是：“雖有怨者，如何恤得他！”若放于利，則悖理徇私，其取怨之多，必矣。
“放利多怨”。或問：“青苗亦自便民，何故人怨？”曰：“青苗便是要利息，所以人怨?！?/p>
《論語新解》
放于利而行：放字有兩解。一、放縱義。謂放縱自己在謀利上。一、依仿義。謂行事皆依照利害計算。今從后解。
多怨：此怨字亦可有兩解。一、人之怨已，舊解都主此。惟《論語》教人，多從自己一面說。若專在利害上計算，我心對外將不免多所怨?？鬃釉唬骸扒笕识萌?，又何怨?！?b>若行事能依仁道，則不論利害得失，己心皆可無怨。此怨字，當(dāng)指已心對外言。放于利而行多怨，正與求仁得仁則無怨，其義對待相發(fā)。
《論語》有專指人事之某一面言，而可通之全體者。亦有通指人事全體言，而可用以專指者。舊說亦謂此章乃專對在上位者言。謂在上者專以謀利行事，則多招民眾之怨。義亦可通。但孔子當(dāng)時所說，縱是專指，而義既可通于人事之其他方面者，讀者仍當(dāng)就其可通之全量而求之，以見其涵義之弘大而無礙，此亦讀《論語》者所當(dāng)知。
先生說：“一切依照著利的目的來行事，自己心上便易多生怨恨?！?/p>
《論語注疏》
孔曰：“放，依也。每事依利而行?！?/p>
孔曰：“取怨之道?！?/p>
[疏]“子曰：放於利而行，多怨”。
正義曰：此章惡利也。放，依也。言人每事依於財利而行，則是取怨之道也，故多為人所怨恨也。
孔德
于2018年12月22日
若蘭居
