釋義：道生萬物（所謂“無名，天地之始”），養(yǎng)育萬物（長之，育之，亭之，毒之，即所謂“有名，萬物之母”），雖生萬物卻不占有，養(yǎng)育萬物卻不仗恃，（萬物自然）成長而不宰制，（知“道”有德但不知其所出，萬物自生而不知其有主）這就叫做玄德。
探究：“不有”“不恃”“不宰”三者沒有遞進(jìn)關(guān)系，而是順序說明“道”如何“生之畜之”，同時(shí)也是共同解釋“玄德”之“玄”。
言“生而”“長而”似已足，為何還言“為而不恃”？為而、長而，其實(shí)都是說道作為萬物之母的作用，即順應(yīng)萬物發(fā)展而不裁制，不恃仗。也正因此，通篇理解后，“宰”當(dāng)作“宰制”，不應(yīng)為“主宰”。
邏輯：第十章以修身開始（10.1節(jié)），擴(kuò)展至為政治國（10.2節(jié)），最后以“道”之“德”提煉總結(jié)（10.3節(jié)）。
共勉：道不遠(yuǎn)人人自遠(yuǎn)，德雖玄奧亦可知。
