筆者在《光明大手?。簩?shí)修頓入》和《空空之外》中對(duì)此五智皆有闡述，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)話語(yǔ)體系和便于人們理解的方式，對(duì)五智的含義和妙用，做了通俗化的譬喻和解釋。此處將重點(diǎn)論述五智之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及佛家五智與其他文化中智能的共通性。五種智能中，法界體性智作為五智的根本，是其他四種智能得以運(yùn)用的決定性因素。法界體性，是為空性。意即外在現(xiàn)象、“我”或“自我”的觀念沒(méi)有真實(shí)的存在性，一切事物皆處于變化狀態(tài)中，無(wú)恒常之性。安住于真心狀態(tài)之下，以空性智慧去觀察世界，去融入世界，便是其他四種智能的運(yùn)用。

大圓鏡智，以心為鏡，觀照一切事物，心具有圓鏡之特點(diǎn)：其一，真實(shí)呈現(xiàn)觀照對(duì)象，巨細(xì)靡遺，且無(wú)有分別，無(wú)有好惡偏見(jiàn)，現(xiàn)其本來(lái)面目。其二，鏡子對(duì)于觀照對(duì)象，即來(lái)即去，毫無(wú)粘連與滯留?！恫烁T》云：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影?！本哂写髨A鏡智慧的真心，事來(lái)則應(yīng)，事去則空。

平等性智，在此智慧觀照下，世間萬(wàn)物皆平等。真心狀態(tài)下沒(méi)有分別心，因而不會(huì)產(chǎn)生二元對(duì)立之好壞、美丑、高低、人我好惡，真心所見(jiàn)事物，非事物之表象，而是其共有的本質(zhì)——空性。本質(zhì)同一者，縱然表象千差萬(wàn)別，不改其性，應(yīng)平等視之。在《齊物論》中，亦可見(jiàn)到超越二元對(duì)立性的智慧。莊子從事物的對(duì)立面角度論證有此即有彼，彼此為一物，“故為是舉莛與楹、厲與西施、恢詭譎怪，道通為一?！蓖瑫r(shí)也注意到了事物的變化與本質(zhì)同一的關(guān)系，此物消亡，彼物產(chǎn)生，“其分也，成也；其成也，毀也。凡物無(wú)成與毀，復(fù)通為一?！笔挛餂](méi)有真正的成與毀之區(qū)別，只有兩種狀態(tài)的不斷變化過(guò)程。這種超越二元對(duì)立的無(wú)分別智慧，是真心對(duì)于世界真相和事物本質(zhì)的直接洞見(jiàn)，非概念非思維。

在平等性智的觀照下，萬(wàn)物本質(zhì)同一，但其表象仍有千差萬(wàn)別，以妙觀察智應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜千變?nèi)f化的表象，則能夠具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)事物呈現(xiàn)、運(yùn)作方式之不同，隨機(jī)予以應(yīng)對(duì)。妙觀察智往往體現(xiàn)為一種敏銳的覺(jué)察力，如“見(jiàn)微知著”，對(duì)事物的細(xì)節(jié)有極強(qiáng)的感知力，善于捕捉尋常事物之中的重要訊息。真心所具有的妙觀察智使人時(shí)刻處于覺(jué)察清明狀態(tài)，不會(huì)陷人無(wú)意識(shí)的昏沉與漫不經(jīng)心。以妙觀察智面對(duì)紛呈各異的世間萬(wàn)物，即可以靈活應(yīng)對(duì)，所做一切事務(wù)，皆能成就，此為成所作智。佛學(xué)中所謂“八萬(wàn)四千法門(mén)”即是此意，并非佛學(xué)理論本質(zhì)復(fù)雜，真理很簡(jiǎn)單，方法多樣化，才能適應(yīng)不同人的需求。儒門(mén)之圣賢和佛陀具有同樣性質(zhì)的成所作智，孔子提倡“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”，視各人性情、天份、生活背景等因素，對(duì)其弟子做不同之教誨與啟發(fā)。性情偏激者，挫其銳氣，使其和緩；性情軟懦者，鼓其勇氣，激其血性；身體強(qiáng)壯者，多勞之；身體孱弱者，與之以休養(yǎng)。

佛學(xué)五智即般若，其與儒家和道家所指之“智”并不等同，但有一定程度的共通性，比如在超越二元對(duì)立方面，般若與道家“大智若愚，大巧若拙”相近，在應(yīng)對(duì)具體事物方面，般若與儒家的權(quán)變之智相近?？梢?jiàn)，智慧性是心性中所本具之性，顯發(fā)程度不同而已，只有在真心狀態(tài)中，智慧才能夠得到全然的顯發(fā)。

（待續(xù)）

附：作者介紹

雪漠，原名陳開(kāi)紅，甘肅涼州人。國(guó)家一級(jí)作家，甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席，文化學(xué)者，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)文學(xué)翻譯與跨文化研究中心首席專(zhuān)家，復(fù)旦大學(xué)腫瘤研究所“人文導(dǎo)師”。曾獲“甘肅省優(yōu)秀專(zhuān)家”“甘肅省領(lǐng)軍人才”“甘肅省德藝雙馨文藝家”“甘肅省拔尖創(chuàng)新人才”“2015年中國(guó)品牌文化十大人物”等稱(chēng)號(hào)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)：《野狐嶺》《深夜的蠶豆聲》《涼州詞》《愛(ài)不落下》“大漠三部曲”（《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》）、“靈魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無(wú)死的金剛心》）；詩(shī)集：《拜月的狐兒》；文化著作：《一個(gè)人的西部》《大師的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心學(xué)大系”《文化傳播學(xué)實(shí)踐教程》《雪漠心學(xué)概論》《雪漠智慧課程》等；文化游記：《匈奴的子孫》《堂吉訶德在北美》《山神的箭堆》《帶你去遠(yuǎn)方》。作品入選《中國(guó)文學(xué)年鑒》和《中國(guó)新文學(xué)大系》；榮獲“第三屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”“第六屆上海長(zhǎng)中篇小說(shuō)優(yōu)秀作品大獎(jiǎng)”、2004年度“中國(guó)作家大紅鷹文學(xué)獎(jiǎng)”“第二屆中國(guó)作家鄂爾多斯文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，連續(xù)六次獲甘肅省委省政府頒發(fā)的“敦煌文藝獎(jiǎng)”，連續(xù)三次獲甘肅省文聯(lián)和甘肅省作協(xié)頒發(fā)的“黃河文學(xué)獎(jiǎng)”；入圍“第五屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)”，三次入圍“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。