一個人的世界和生活，高不過他的視界，高不過他的視角，高不過他的心。
世界，是視界的投影；視界，是視角的投影；視角，是心的投影。（心，是什么的投影呢？喜歡參悟的朋友可以參一參。）
關(guān)于視界和視角，我們平時更常用的詞是眼界和眼光。眼界相當(dāng)于視界，眼光相當(dāng)于視角。
視界，視代表的是感知、認知、覺知。界，既代表著感知、認知、覺知的范圍，也代表著感知、認知、覺知的邊界。既然是有范圍和邊界的，那么在范圍和邊界之外的是什么呢？是盲區(qū)。
注意上面所使用的三個詞：感知、認知、覺知。
視界有感知的視界，有認知的視界，有覺知的視界。
與此對應(yīng)的世界也是如此，有感知的世界，有認知的世界，有覺知的世界。
這三者的邊界通常來說并不是相同的，有感知不一定有認知，有感知或認知，不一定有覺知。
一般而言，大部分人類皆生活在感知和認知中，只有少數(shù)人能夠在感知和認知的同時，還活在覺知之中。
根據(jù)視角學(xué)第一法則，一切皆是視角。感知、認知、覺知，同樣也是三種不同的視角。不同的視角即有不同的視界，不同的視角即呈現(xiàn)出不同的世界。
不同的生命，不同的人，感知的能力有差別，認知的能力有差別，覺知的能力也有差別。
所以，如果兩個人在感知、認知、覺知的能力與范圍方面有較大差別的話，相互之間就難以溝通，除非溝通的內(nèi)容處在雙方感知、認知、覺知的能力與范圍相互重疊的部分，超出這個范圍，就很容易產(chǎn)生矛盾、沖突。
雖然一個人的感知、認知、覺知的能力與范圍是可以改變的，是可以提升的，但想要在短時間內(nèi)快速地改變與提升，是比較困難的。特別是當(dāng)一個人尚未產(chǎn)生主動改變、主動提升的意愿時，就更為困難。
當(dāng)我們明白這一點的時候，就不要強求別人能夠與我們擁有相同的視界，而應(yīng)接納別人保持其自己的視界。
如果我們希望他人理解我們，不如我們先理解他人。
如何才能理解他人呢？這需要我們調(diào)整自己的視角——放下自己，調(diào)換位置，以對方的角度去觀察，去體會，去感知，去認知，去覺知。
只有契入對方的視角，才能感知、認知、覺知到呈現(xiàn)在對方視角下的視界，才能理解他所感知、認知和覺知到的世界。
然后你可以將對方的視角與自己的視角進行對比，看看有什么不同。然后你還可以再做一件事——在同時理解對方與自己視角的基礎(chǔ)上，以更高的視角去統(tǒng)攝這兩種不同的視角。這時你就會發(fā)現(xiàn)一個新的秘密，這個新的視角既能同時理解兩種不同的視角，同時又具有自己的獨特性——既不同于自己和對方原來的視角，同時也能理解和包容自己和對方原來的視角。
于是，我們不僅理解了對方的視角，還提升了自己的視角——這種提升即是一種智慧的提升，所謂智慧，即是一種圓融無礙的視角。
從視界的角度而言，即可以說，我們拓展了新的視界。
感知視界、認知視界、覺知視界，究竟有什么不同？
感知視界，即我們通過感官感知到的一切現(xiàn)象本身。
認知視界，即對現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律的認識、辨認、定義、認知。
需要注意的是，在認知發(fā)生之前，現(xiàn)象是無法表達的，所有的表達都是一種認知。沒有認知就無法表達。
覺知視界，是對現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律究竟本質(zhì)、究竟本性的深度體悟，依此體悟而不再被表象所欺騙，即是覺知及覺知視界。
基于上述對覺知和覺知視界的定義，我們生活中常說的很多覺知的內(nèi)容，大部分皆屬于認知。
比如，不管科學(xué)研究如何地精微、深入，其所獲得的所有科學(xué)研究成果，皆屬于認知，而非覺知。
但同時，感知、認知和覺知，又并非截然分割的，特別是其作用是相互影響的。因此其中一種能力和范圍的提升，會同時影響其他兩個方面。
本質(zhì)上而言，感知、認知和覺知，雖然是三種不同的視角，但也都是視角，皆是從生命宇宙本體視角而生，是本體視角在三種不同層面的作用之體現(xiàn)。
對于視界，當(dāng)我們的關(guān)注點側(cè)重于其邊界、界限的時候，則有利于我們認知到自己視角和視界的局限性。在《視角法則》中曾說過，視角有領(lǐng)域、廣度、深度、維度的不同。與此相對應(yīng)，作為視角投影的視界，同樣有領(lǐng)域、廣度、深度、維度的不同。視界的邊界、界限、局限，亦同時體現(xiàn)在這幾個方面。
但是我們常常處于一種習(xí)慣性的心理狀態(tài)——既無法清晰地意識到自己的視角和視界，更意識不到自己視角和視界的局限性，甚至在潛意識中將自己的視角和視界默認和等同于他人的視角和視界，甚至默認和等同于所有人的視角和視界，卻沒有意識到，自己的視角和視界僅僅是自己的視角和視界，每個人每個生命都有其獨特的視角和視界。
當(dāng)我們通過視角知識的學(xué)習(xí)了解、明白并徹底看清這一點時，就能從內(nèi)心深處逐漸理解和接納別人的種種不同——因為這種種不同，皆是其獨特的視角使然，且這是所有生命的共性，沒有例外。
在這種共性面前，所有的生命都是平等的，平等地擁有著各自的視角和視界，這也是每個生命天生的權(quán)利與自由。
生命的獨特性，即在于每個生命都有其獨特的視角，他者無法替代。
所以，每個生命都生活在其自己的視角、視界以及世界之中。
視界的邊界雖然是無形的，難以捉摸，但同時又客觀存在，深深地影響著每一個生命。
當(dāng)我們明白了這一點，就能夠接受自己視界的局限，也接受他人視界的局限以及與我們視界的不同。
即使我們難以理解他人不同的視界，但我們?nèi)钥梢越蛹{和包容他人的不同。
和諧，源于接納和包容；更深的和諧，源于深入地理解、融和與超越。
接納是基礎(chǔ)，沒有接納，理解就不會發(fā)生，融合與超越更無從談起。
那么，有沒有一種視角可以包容所有不同的視角與視界呢？
有的。在視角學(xué)中將這種視角稱之為超級視角。
超級視角下呈現(xiàn)出的視界即是超級視界。超級視界超越了一般視界的局限性，是一種超級廣大的視界。在超級視界中，所有有局限的視界都被超級視界所涵容，無有其余。
在超級視界中，所有有局限的視界之間都是平等的，超級視界尊重每一個生命宇宙的視界，并隨順機緣幫助每一個生命宇宙提升其視界的寬度、廣度、深度和維度——通過提升其視角的方式。
本節(jié)內(nèi)容雖然說的是視界，但其實，視界是視角的投影，真正決定視界的，是其視角。
