一、導(dǎo)論

二、生命之源

生命之源猜想

米勒實(shí)驗(yàn)

生命的四大特征

三、生命的中心法則——基因

砥礪求存的仙人掌

生存的目的

基因的核心作用

基因與表型

四、生命的意義——基因延續(xù)

流變的個(gè)體與永恒的基因

生存與繁殖

繁衍與基因延續(xù)

一、導(dǎo)論

我們今天這個(gè)課程叫生物學(xué)的思維，而不是生物學(xué)本身。因?yàn)樯飳W(xué)本身有很多課程，每一門課程的話，實(shí)際上都是36學(xué)時(shí)，甚至更多。所以今天我們把生命中間一些非常精彩的思維的點(diǎn)，我們把它總結(jié)出來，跟同學(xué)們一起來分享。

我們講到了生命是地球上最偉大的一種存在，生命從它誕生以后，不斷的進(jìn)化，不斷的繁衍，不斷的生存，不斷的發(fā)展，不斷的壯大。生命是生生不息，不斷進(jìn)化，它與天地同在。

為什么它會(huì)這樣？我們一起來探討生命生生不息，不斷的進(jìn)化，不斷的發(fā)展，而且在穩(wěn)定的狀況下，與天地存在的基本道理。那么中間的道理是什么呢？所以我們今天來了解一下生物學(xué)。

那么作為企業(yè)也好，作為商業(yè)也好，我們最大的愿望是什么？第一要?jiǎng)?wù)是什么？活著，生存下來，你必須生存。但是光是生存在那兒還不行，手機(jī)一部放在那50年還是手機(jī)，甚至生銹了，后來就沒有了。所以光是生存不行，實(shí)際上的話，我們還有一個(gè)愿望，就是要去發(fā)展。所以，第二個(gè)愿望就是我們講的要去找食，實(shí)際上求發(fā)展，找更多的食，賺更多的錢，這是大家具體的、共同的追求。我們不光是要本地發(fā)展，我們還要到更大的區(qū)域去發(fā)展，我們還要到國(guó)際大的舞臺(tái)上去發(fā)展。那么這個(gè)也是我們商業(yè)的基本追求。

當(dāng)然還要在復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)過程當(dāng)中，站穩(wěn)自己的腳步，這樣尋求更高的發(fā)展過程。而且中間是有競(jìng)爭(zhēng)的，我們知道競(jìng)爭(zhēng)可以導(dǎo)致企業(yè)的倒閉，競(jìng)爭(zhēng)也可以導(dǎo)致企業(yè)的生存，甚至發(fā)展得更好。那么其實(shí)的話，植物也是這樣的，所有的生物都是這樣的。

而且還有跟團(tuán)隊(duì)一起成長(zhǎng)，你看我們今天來學(xué)習(xí)，實(shí)際上就希望我們能夠成長(zhǎng)，如果不希望成長(zhǎng)，只是維持小小的生存，活在那兒，那么我們不需要來學(xué)習(xí)了。所以，和團(tuán)隊(duì)一起生存共贏。我們剛才講到所有形式，我們企業(yè)希望發(fā)展的模式，我們可以在生物學(xué)里面，在生命科學(xué)里面來發(fā)現(xiàn)，所以今天跟大家一起來討論，那么從生命的哲學(xué)，從生命的思維這個(gè)過程中來尋求我們企業(yè)發(fā)展之道。

那實(shí)際上的話，生命之道中間有很多概念，很多名詞，在我們商學(xué)院中已經(jīng)被經(jīng)常使用了。我們來舉舉例，我們講企業(yè)的生命，我們也講到團(tuán)隊(duì)的精神，團(tuán)隊(duì)的基因，我們講到了創(chuàng)新、進(jìn)化，我們還講到了市場(chǎng)的環(huán)境，我們還講到生態(tài)等等這樣一些概念。

實(shí)質(zhì)上，我就在想這樣一些大家覺得非常熟悉的東西，我們聽起來非常熟，但是我們可能不知道它中間的道，不知道中間的規(guī)律。

所以，這個(gè)課的目的就希望把這樣一些概念，這樣一些精神跟大家一起來分享，讓大家不光是進(jìn)入這樣一些概念，而且還能夠把它講得很清楚，明白它中間的一些道理。所以，不能知其然而不知其所以然，我們一起來看一下。因此在這樣思想的指導(dǎo)下，我們這個(gè)課程的目的就是探索兩件事。

第一，探索生命的奧秘。生命非常的神奇，它為什么會(huì)存在，為什么會(huì)發(fā)展，它的奧秘在什么地方，它的秘密怎么能夠用起來。

第二，要來感悟創(chuàng)新之道。我經(jīng)常到很多地方去講創(chuàng)新，怎么進(jìn)行創(chuàng)新的思維，我們想一想創(chuàng)新能不能學(xué)？一旦如果創(chuàng)新都能夠?qū)W的話，那你學(xué)會(huì)創(chuàng)的新，它還叫新嗎？所以創(chuàng)新是沒有辦法學(xué)習(xí)的，一旦學(xué)會(huì)的東西，它已經(jīng)有了。所以，創(chuàng)新是不可能學(xué)習(xí)的。但是創(chuàng)新的思維方式，你可以去學(xué)習(xí)。你學(xué)習(xí)了創(chuàng)新的思維方式以后，你就可以根據(jù)這樣一種思維方式，根據(jù)它這樣一種規(guī)律，符合規(guī)律的發(fā)展再去尋求新的、顛覆性的發(fā)展模式，這就是創(chuàng)新。所以，我們今天學(xué)習(xí)的所有東西都是一種創(chuàng)新的思維方式

我想在這個(gè)之前我想跟大家一起來分享一下，我們的知識(shí)或者叫科學(xué)思維的，或者科學(xué)思維、科學(xué)提問三個(gè)不同的層次，通常也叫做三個(gè)境界。

比如說，第一個(gè)層次通常問的問題就是What？我們經(jīng)常最關(guān)心的第一個(gè)層次的東西也是What，但是What通常告訴了一個(gè)大致的事物，它是什么，或者告訴那個(gè)事物它基本的模式是什么，非常表觀的模式。

一旦了解了What這個(gè)層次以后，我們就要進(jìn)入到更深的層次，我們把它稱之為叫做How，就是不光知道了它是什么，我們還要知道它怎么回事。

這些事情之間，這個(gè)事情和那個(gè)事情之間的一些聯(lián)系，我們經(jīng)常把它稱之為叫過程。

層次三，實(shí)際上就是它的一個(gè)機(jī)制，底層的一些規(guī)則是什么？（即Why）

所以，我們講生物學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)也是一樣的，我們首先要了解基本的狀況是什么樣的，第二要了解這個(gè)基本狀況之間的一些聯(lián)系是怎么樣的？最后，我們要了解，形成這樣一些聯(lián)系背后的原因是什么？這樣我們才能得到一個(gè)非常好的發(fā)展，這就是我們要學(xué)習(xí)的。

剛才講到了What、How還有Why，實(shí)際上它們都是展示的對(duì)于同樣的問題在不同層次上的一個(gè)挖掘。但是，最核心、最歌本的也就是我們世界的一個(gè)終極的一些規(guī)律，也就是我們老子講的大道，道和法你不能修改它也不能改變它，它一直在這兒存在。

地球怎么生存、宇宙怎么生存，就是根據(jù)這樣一個(gè)大道，大自然一個(gè)基本的法則來運(yùn)行的，我們只有順應(yīng)這樣一種道，我們才能夠得到一個(gè)最好的發(fā)展繼續(xù)，所以這就是我們講到的三個(gè)層次上的一些基本的內(nèi)容。

我們既然講了生命科學(xué)，也講了生命科學(xué)的一些概念，現(xiàn)在我們回過頭來想一想，生物學(xué)家他們都做了一些什么，這個(gè)生命科學(xué)怎么發(fā)展起來？所以，我們有必要一起來回顧一下，一些簡(jiǎn)單的歷史事件，這個(gè)在生命學(xué)發(fā)展中的一些歷史事件。

通過這樣一個(gè)基本的歷史事件的話，我們來感悟生命科學(xué)是怎么發(fā)展的，人們?cè)趺慈フJ(rèn)識(shí)的生命的What、How and Why。這樣的話我們可能就能把我們學(xué)的東西跟我們自己的一些發(fā)展的理念結(jié)合起來。

那么第一個(gè)要介紹的非常重要的人，就是林奈。林奈是第一個(gè)對(duì)世界進(jìn)行了分門別類的植物學(xué)家。因?yàn)槭澜绲纳欠浅６嗟?，有?dòng)物，有植物，有微生物，動(dòng)物中間有千奇百怪的動(dòng)物，植物中間更有形形色色的、非常不同的植物。那微生物就更多了，我們現(xiàn)在能夠把它養(yǎng)活，能夠有名稱的，只是占了全世界微生物不到5%，大部分我們都不知道。

類似地，同學(xué)們自己可以去考慮一下在我們商業(yè)的范圍下，我們?cè)趺慈グ盐账煌念愋?。因?yàn)榱帜问且晃恢参飳W(xué)家，所以他第一個(gè)就觀察到了不同的植物，雖然樣貌有很多的變化，但是有一些基本的規(guī)則是不變的。于是林奈就按照基本的規(guī)則，把無數(shù)的個(gè)體進(jìn)行歸類。相似的個(gè)體歸為一類。這樣的命名方法叫做雙名法。

雙名法在植物學(xué)和動(dòng)物學(xué)里面應(yīng)用廣泛。雙名是用它的署名和種加詞來描述這個(gè)東西。我們知道很多東西存在同物異名，或者是異物同名的狀況。比如說土豆，除了土豆還有很多其他的名字，馬鈴薯、洋芋、山藥蛋等。如果全世界都有不同的叫法，大家叫的同樣一個(gè)事情就有無數(shù)個(gè)名字，大家就會(huì)產(chǎn)生交流上的問題。所以他提出了命名法，給它一個(gè)署名。

因?yàn)槲覀冎郎锝缈梢苑诸?，包括?dòng)物界、植物界、微生物界等。在分類的過程當(dāng)中，林奈用一個(gè)署名和種加詞就把這個(gè)名字定下來了。比如說我們的水稻，叫Oryza satvia。全世界人民一看見這個(gè)東西就知道那就是水稻，水稻的叫法有很多種，比如金稻，有叫秈稻，有叫糯稻，還有旱稻等等，有無數(shù)個(gè)名稱，但是全世界對(duì)具體的水稻只有一種名稱。

所以，林奈非常了不起，他從植物角度出發(fā)，做了命名基本的法則，那么全世界所有其他的生物都遵循這樣一個(gè)法則。所以，從林奈開始，人們就真正知道了生物的命名和分類的基本方法，把它分別進(jìn)行歸類，那么就便于我們了解它，真正知道它的規(guī)律。

還有一個(gè)非常重要的科學(xué)家，他的名字叫胡克。那么他的貢獻(xiàn)是什么呢？我們知道當(dāng)時(shí)在西方玻璃產(chǎn)品非常的有名，后來發(fā)現(xiàn)玻璃可以磨成不同的形狀之后，有一種放大的作用。因?yàn)楹颂貏e喜歡用當(dāng)時(shí)最初級(jí)的顯微鏡來觀察事物，那么他就把一個(gè)軟木的塞子，把它寫成薄片，放在顯微鏡底下一觀察，他就發(fā)現(xiàn)有很多小孔。他就發(fā)現(xiàn)生命這么奇怪，一個(gè)看似非常一致的東西，當(dāng)你把它放在更微觀的層次上的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來有它內(nèi)部細(xì)小的結(jié)構(gòu)。他注意到了所有的一些物體都是由這樣一些小的cell組成，后來cell翻譯成細(xì)胞。所以胡克通過對(duì)微觀世界的挖掘，引導(dǎo)人們由個(gè)體層面走向微觀世界的層面。繼而170多年以后，動(dòng)物學(xué)家和植物學(xué)家就形成了細(xì)胞學(xué)說，大家在開始逐漸意識(shí)到所有的生命都是由細(xì)胞組成的。而且細(xì)胞還能夠繁殖和復(fù)制，一個(gè)細(xì)胞變成兩個(gè)細(xì)胞，兩個(gè)細(xì)胞變成多個(gè)細(xì)胞，而且細(xì)胞還可以延續(xù)生命等等這樣一些過程。當(dāng)時(shí)他們這個(gè)發(fā)現(xiàn)也是非常偉大的，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)最偉大的三大發(fā)現(xiàn)之一，其中有一個(gè)就是我們后面講的達(dá)爾文的進(jìn)化論，還有就是細(xì)胞學(xué)說和能量物質(zhì)守恒定律。

林奈建立了一個(gè)物種界定，而且他認(rèn)為物種是不變的。上帝創(chuàng)造了物種，我們給它命個(gè)名就行了，物種會(huì)不變的、永遠(yuǎn)的生存下去。但是到了達(dá)爾文，他講物種是可以變化的，而且從簡(jiǎn)單的形式可以變成復(fù)雜的形式，從一些功能單一的形式變成功能更好的形式，所以這個(gè)就是達(dá)爾文的進(jìn)化思想。

那么在歷史過程中，還有一個(gè)非常重要的人物，孟德爾，也就是我們經(jīng)常講的最早命名基因的人，雖然那個(gè)時(shí)候還不知道那個(gè)叫基因，他把它叫做遺傳因子。實(shí)際上孟德爾是一個(gè)牧師，他在修道院里面種植豌豆，然后發(fā)現(xiàn)豌豆的顏色、花色的傳遞等等，最后他提出了兩大定律，叫做自由組合定律和分離定律。組合就是創(chuàng)新最重要的方式。生命之所以能夠遺傳下來，能夠產(chǎn)生新的類型，就是由這樣一些組合和這樣一些連續(xù)的規(guī)律決定的。

進(jìn)而隨著生物科學(xué)的發(fā)展，涌現(xiàn)了沃森、克里克等，他們不光提出了基因這個(gè)概念，而且還提到了生命怎么進(jìn)行復(fù)制的一個(gè)基本模型，提出了DNA雙螺旋的結(jié)構(gòu)。這讓我們能夠深層次了解在分子層面、基因的層面，以及更細(xì)微的層面怎么去工作、怎么去運(yùn)轉(zhuǎn)。

最后我想跟大家一起分享的就是我們最近生命學(xué)發(fā)展非?？斓纳锕こ?、生物技術(shù)。其中有一個(gè)非常重要的技術(shù)叫做基因組的編輯。就是說我們每一個(gè)人身上的基因，將來可能編輯，把壞的、不需要的東西拿掉，把好的東西保留下面?，F(xiàn)在這個(gè)基因組的編輯技術(shù)已經(jīng)大量在植物上進(jìn)行研究了，比如說植物不好吃，它缺乏一個(gè)元素，我們可以把有這個(gè)元素的基因，把它給加進(jìn)去等等。這個(gè)為我們將來提供了非常多的生命的空間。

所以這就是我們簡(jiǎn)單的恢復(fù)了科學(xué)家，他到底做了一些什么，他們做出來的東西對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界到底起了一個(gè)什么樣的貢獻(xiàn)，他不僅可以分門別類，不僅可以知道了它一些深層次的變化，而且還把它基本的模型給它造就出來了，而且遵循他這樣的模型的話，可能會(huì)把這個(gè)生命做很大的調(diào)整。

這個(gè)就是我們基本的一個(gè)生命的過程。

二、生命之源

那現(xiàn)在我們一起來探討這樣一個(gè)問題，可能我們同學(xué)們首先大腦就要想，你說了那么多的生命，實(shí)際上生命從從何而來？

其實(shí)此問題最簡(jiǎn)單的一個(gè)答案是生命是從上一個(gè)生命來的，我們是從我們爸爸媽媽那兒來的，但是我們追尋源頭，第一個(gè)生命。因?yàn)檫@個(gè)也相當(dāng)于我們的企業(yè)從無到有，本來沒有這個(gè)東西，突然間產(chǎn)生了這個(gè)東西，它是怎么產(chǎn)生的？

生命之源猜想

關(guān)于第一個(gè)生命其實(shí)是有很多種不同的猜測(cè)，因?yàn)閷?shí)際上已經(jīng)經(jīng)過了這么多億年，誰(shuí)也不可能再去親自考察一下它怎么產(chǎn)生。所以，就有很多的猜想：

第一，我們的第一個(gè)生命可能是神創(chuàng)造的。因?yàn)檫@個(gè)是最容易的，找一個(gè)你查證不到的一個(gè)東西，就說他做的，我們反正也沒證可查，所以第一種想法就是神創(chuàng)。

第二，實(shí)際上就是外來說，可能第一個(gè)地球上的生命，是由外星掉到地球上的一個(gè)生命，于是在地球上繁衍、擴(kuò)大，變成我們現(xiàn)在的豐富多彩的一個(gè)世界。

第三，化學(xué)起源。第一個(gè)生命實(shí)際上是從無生命產(chǎn)生的，這樣一個(gè)想法實(shí)際上是根據(jù)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，叫做米勒的實(shí)驗(yàn)。就是生命來自于非生命的物質(zhì)，來自于化學(xué)的物質(zhì)，在一種特殊的場(chǎng)合下，也就是說在我們的大海里面，化學(xué)的物質(zhì)經(jīng)過了反應(yīng)……

米勒實(shí)驗(yàn)

下面有一張圖模仿打雷的過程，一旦有一些沒有生命的化學(xué)物質(zhì)，小分子、大分子的，它在這樣的環(huán)境下，它怎么產(chǎn)生一種新的有生命的物質(zhì)。后來通過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，果然可以產(chǎn)生，由無生命的東西產(chǎn)生有生命的過程，這個(gè)實(shí)驗(yàn)實(shí)際上是已經(jīng)形成了，而且后來有很多的重復(fù)，它確實(shí)能夠產(chǎn)生。

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所以，米勒實(shí)驗(yàn)實(shí)則是對(duì)生命有一種新的猜想，也就是說第一個(gè)生命可能由于沒有生命的物質(zhì)，自己組織，在外界環(huán)境的作用下于是就產(chǎn)生了生命起源這樣一個(gè)基本的學(xué)說。

所以，以前就是說大海是一鍋湯，都是一些有機(jī)質(zhì)，但是它是沒有生命的形體的，在一個(gè)機(jī)緣巧合的環(huán)境作用下讓它產(chǎn)生了生命。當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的生命肯定是最原始的、最簡(jiǎn)單的這樣一種生命。但是，在生命的這個(gè)過程中，不斷地的經(jīng)過進(jìn)化，所以我們說生命是從無到有、從小到大、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜等等這樣一個(gè)過程。

我們從它的形式來看，最早的一些單細(xì)胞生物實(shí)際上就是不同的生命體的形式，它是一個(gè)獨(dú)立的生命，所以它也可以復(fù)制、傳宗接代生活下去。

而且，在這個(gè)過程中，它也發(fā)生了變化，很多的群體就形成了一個(gè)集群，形成了一個(gè)物種，所以這個(gè)我們講，從一個(gè)單細(xì)胞發(fā)展的過程。而且，它也可以形成多細(xì)胞的，我們剛才講的，每一個(gè)細(xì)胞就是一個(gè)生命，這個(gè)可能多個(gè)細(xì)胞共同構(gòu)成一個(gè)生命。

當(dāng)然，在這個(gè)過程當(dāng)中，有一些細(xì)胞是一群細(xì)胞在那兒，沒有進(jìn)行功能的分化。但是，有一些實(shí)際上它是功能產(chǎn)生了比較大的變化，有一些細(xì)胞群行使這樣的功能，有一些細(xì)胞群行使另外的功能。而且，在這個(gè)過程中，我們還分化出了不同的生命的形式。

比如說，形成了植物、動(dòng)物、微生物，所以這些都是生命演進(jìn)，這一個(gè)生命怎么來的？就是通過無生命，通過化學(xué)的變化，通過了環(huán)境有機(jī)的，非常機(jī)緣巧合的產(chǎn)生這樣一個(gè)生命，所以這個(gè)就是我們講到的生命產(chǎn)生的過程。

生命的四大特征

這是給大家歸納的4個(gè)，大家比較共同認(rèn)知的一個(gè)生命體的四大特征。那么我們一起來看一看。

第一個(gè)特征，它能夠自我維持結(jié)構(gòu)和秩序。

這個(gè)大家可不可以想象一下是一個(gè)什么樣的概念呢？什么叫做自我維持，形成這樣的結(jié)構(gòu)，而且形成一定的秩序。你們看它有不同的器官、不同的組織、不同的細(xì)胞，形成非常明顯的結(jié)構(gòu)。其實(shí)每個(gè)細(xì)胞內(nèi)部在進(jìn)行無數(shù)生命的過程，化學(xué)變化，生長(zhǎng)發(fā)育，還有一些物理表觀上的一些大小之間的變化。所以，這就是它的基本秩序。我想這一塊的話，對(duì)我們也是非常重要的。我們從生命這樣一種能夠自我管理，自我的形成秩序，自我的形成各樣的功能，我們?cè)趺慈フ业礁覀儽容^相關(guān)的那一部分，我想我們同學(xué)自己可以思考。

實(shí)際上我們可以這樣來想象，一個(gè)個(gè)體是由無數(shù)個(gè)細(xì)胞組成的，而這個(gè)細(xì)胞自身的復(fù)制，誰(shuí)也沒有讓它去復(fù)制，它是自我進(jìn)行復(fù)制的。一個(gè)細(xì)胞可以變成兩個(gè)，兩個(gè)細(xì)胞可以變成多個(gè)。這個(gè)過程都是自主的，自己進(jìn)行這樣復(fù)制的。

當(dāng)然最重要是這些結(jié)構(gòu)或者是秩序的話，它的基礎(chǔ)就是核酸、蛋白質(zhì)。

第二個(gè)特征，它能夠從外界來獲取能量。

我們知道所有的生命都可以獲取能量，最原始的生命是從太陽(yáng)光那兒獲得能量。低一個(gè)層次的生命我們講生產(chǎn)者，所有的植物，植物最大的作用就是把太陽(yáng)光能變成化學(xué)能儲(chǔ)存在它的體內(nèi)供生命活動(dòng)。那么我們?nèi)嘶蛘呤莿?dòng)物，我們不能夠進(jìn)行光合作用，我們?cè)趺崔k？我們靠攝取，我們靠吃植物，還吃其他的動(dòng)物，它中間固定下來的能量跑到我們身上來了，所以可以從外界吸收能量。同時(shí)，把廢物排出，這是生命的基本特點(diǎn)，我們稱之為新陳代謝。它可以不斷拿新的東西，然后把廢的東西排去掉，這是它的基本特征。

它非常重要就是它能夠形成合成的代謝，生物合成。

所以，我們講合成代謝，就是吸收外界的物質(zhì)和能量更新自我，把能量?jī)?chǔ)存在我們身上。將來我要用的時(shí)候，我跑步需要能量，我可以釋放那一部分的能量。只有生命才能夠做到這一點(diǎn)，非生命的物質(zhì)是不行的。還有有一些東西過多了，把它排泄掉。人每天要排泄，實(shí)際上就是把廢物排泄掉，這是生命最基本的特征，在動(dòng)物、植物都有這樣的現(xiàn)象。

我們清晨去散步，走到草地上，看到草上有一些露珠。那個(gè)露珠的話可能沒有學(xué)過生物的，感覺是天上掉下的水在這兒集起來的形成露珠，實(shí)際上不是，是植物通過氣孔里面吐出來的水，然后凝聚起來這樣形成露珠。如果是天氣比較干燥的話，這個(gè)水就蒸發(fā)了，你看不見它。如果是比較潮濕，所以一抹陽(yáng)光射下來，恰恰看到那個(gè)露珠，這就是它吐出來的水，這就是新陳代謝的作用。

所以，之所以有這樣的新陳代謝的話，讓我們身體中間的物質(zhì)不斷的產(chǎn)生、不斷的消耗掉。在這個(gè)過程中，實(shí)際上產(chǎn)生的是能量。

第三個(gè)特征，它對(duì)外界環(huán)境的刺激作出反應(yīng)。

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我們還有講，植物對(duì)于外界刺激的一個(gè)反應(yīng)，它有短期的反應(yīng)，比如說含羞草，只要你輕輕觸碰它一下，它就會(huì)收縮起來。大家看一看這張圖，含羞草只要是受到了外力的觸碰就要收縮起來，其實(shí)所有的生物都有一個(gè)自我保護(hù)的基本的原理在里面。

你碰含羞草的時(shí)候每一次碰都收縮了，你有沒有想過為什么它會(huì)收縮呢？特別喜歡你？或者是特別不喜歡你？因?yàn)?，我們知道含羞草起源于熱帶雨林這樣的環(huán)境，在這樣的環(huán)境下它經(jīng)常受到暴雨的打擊，所以它就學(xué)會(huì)了一種機(jī)制，一旦有什么東西擊中了它的身體，它趕緊把自己蜷縮起來，受到最小的傷害。

所以，我們?cè)诎l(fā)展過程中，我們?cè)谧龅倪^程中，我們也要學(xué)會(huì)一種應(yīng)急的機(jī)制，就是讓我們?cè)谑芎γ媲?，我們傷害最小，含羞草就是這么聰明，一旦暴雨來了，如果你還把枝葉撐開著，可能就被打爛了。它把自己蜷縮起來，它節(jié)春暴雨的面積最小，所以它就能夠很好的存貨下去，當(dāng)暴雨一過又展開，又重新得到旺盛的生長(zhǎng)，所以這就是它的一個(gè)基本應(yīng)急。

它既可以對(duì)一些短期的觸碰產(chǎn)生，而且也是長(zhǎng)期的對(duì)環(huán)境也有一種適應(yīng)，我們經(jīng)常講適者生存，實(shí)際上就是對(duì)于這個(gè)環(huán)境它有一種長(zhǎng)期的適應(yīng)過程，它就可以生存下來，如果它不能夠它就會(huì)死亡掉，而所有的這些東西都是通過細(xì)胞的結(jié)構(gòu)。我們知道含羞草草柄的每一個(gè)機(jī)部，它有一個(gè)像水囊的東西，一旦你觸碰到它以后，它的囊就鱉下去了，于是它的枝葉就關(guān)在了一起。

所以，這個(gè)為什么就是說它有這樣的機(jī)制。

第四個(gè)特征就是自我復(fù)制。我們可以看一看，一個(gè)細(xì)胞可以通過分裂、分成兩個(gè)，下一個(gè)細(xì)胞也可以再分裂，這個(gè)也是生命非常重要的一個(gè)機(jī)制。而且，大家注意，它在分裂的過程中，它可能產(chǎn)生錯(cuò)配，這個(gè)錯(cuò)配就是說，我在復(fù)制我從一個(gè)變成兩個(gè)的過程中，它可能會(huì)發(fā)生一些錯(cuò)誤，就使得這兩個(gè)東西就不一樣了。

即使你在表面長(zhǎng)的一模一樣可能內(nèi)部都不一樣，所以這個(gè)就是生命在復(fù)制的過程中會(huì)產(chǎn)生小小的錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤就為它將來的變化就打下了一個(gè)非常好的基礎(chǔ)，也為這個(gè)世界上產(chǎn)生了豐富多彩的生物多樣性，打下了基礎(chǔ)。

如果它的每一次復(fù)制、每一次反之的過程，產(chǎn)生的下一個(gè)子細(xì)胞，或者產(chǎn)生下一代的話，都是一模一樣的，這個(gè)世界就沒法發(fā)展了。所以，這個(gè)也是生命的一個(gè)進(jìn)化之道，生命的生存之道，就是在生活、生命延續(xù)的這個(gè)過程中，它有一套遺傳信息，但是這個(gè)遺傳信息是會(huì)發(fā)生改變的，這個(gè)改變就為了我們下一步的發(fā)展就創(chuàng)造了非常好的條件。

我想講的就是說，復(fù)制和繁殖有什么不一樣？

復(fù)制通常就是指的將一個(gè)細(xì)胞分裂成兩個(gè)，我們剛才看見的，這個(gè)過程我們稱之為復(fù)制。

繁殖指的是從我們上一代，就是我們親代，然后再把你的基因再傳遞到我的下一代上面去，這個(gè)過程我們稱之為叫繁殖。所以，一代的個(gè)體一直到下一代個(gè)體的過程就叫做繁殖，而且他們之前跟細(xì)胞的復(fù)制、基因的復(fù)制是有密切的關(guān)系。

復(fù)制是誰(shuí)？復(fù)制的是我還是我的下一代，子代是我，但是子代又不是我，因?yàn)樗a(chǎn)生了變化。所以，最后下來就是說子代還是我，就像我們一個(gè)個(gè)人的基因，就像我父母親的基因，他傳到我身上，雖然他產(chǎn)生的下一代不是他們，但是他們把他們的重要的遺傳物質(zhì)傳給了我，核心的部分傳給了我，但是它又不是傳遞了他們自己。因?yàn)?，產(chǎn)生了變化。

所以，我想這個(gè)是一個(gè)非常有意思的過程，既要產(chǎn)生下面的那一代，但是下面的那一代跟上面的一帶又不是一模一樣的，在這個(gè)過程中，實(shí)際上因?yàn)樵趶?fù)制的過程中，產(chǎn)生了錯(cuò)配，在父母親的兩個(gè)產(chǎn)生的復(fù)制的細(xì)胞，融合的過程中也產(chǎn)生的錯(cuò)誤，這樣的話永遠(yuǎn)給你留下一個(gè)不完美的過程，給你留下一個(gè)去發(fā)展成最完美這樣一個(gè)事情的空間。

所以，這也是生命能夠成長(zhǎng)的這一點(diǎn)。

我們總結(jié)起來的話，就是說生命一個(gè)總體結(jié)構(gòu)，它有一個(gè)基本的結(jié)構(gòu)秩序，它有一個(gè)基本的新陳代謝的能力，還有一個(gè)基本的應(yīng)激反應(yīng)的能力，最后它還有一些基本的復(fù)制和繁殖的能力。這樣一些基本的能力，就是我們生命體，或者說生命所具有的基本的特征和它的本質(zhì)，之所以有這樣的特征，所以它能夠延綿下去，與天地共生存、共久長(zhǎng)這樣一個(gè)機(jī)會(huì)和特點(diǎn)，這是我們講到的生命的基本特征。

三、生命的中心法則——基因

那么實(shí)際上，生命它存活下來，繁殖下去它是在干嘛？它是在求生存，而且它是以形態(tài)，以及它生理的變化，來讓自己的個(gè)體獲得最大的一種生存的機(jī)會(huì)，來生存的最好。

砥礪求存的仙人掌

我們還是舉植物的例子，比如說如果說一個(gè)植物，它要在一個(gè)干旱的環(huán)境生活得更好，那它必須要有適合干旱的那樣一種基本的形態(tài)。比如我們講仙人掌，仙人掌最大的特點(diǎn)是什么？是抗旱。那么你看到的仙人掌，是不是仙人掌各個(gè)都長(zhǎng)的有刺，絕大部分的仙人掌都長(zhǎng)的有刺。但是我們想象一下，那個(gè)刺是什么東西變化而成的，是葉子。但是我們想象在熱帶雨林的樹木葉子特別的大，而在仙人掌里面葉子特別的小，是因?yàn)橐阉恼趄v作用、呼吸作用降低到最小，來保證它的水分不散發(fā)掉。如果它的葉子很大，它很快就會(huì)揮發(fā)掉那些物質(zhì)。所以，把它的莖桿變成一個(gè)扁平的，像葉一樣的東西。

像它的葉綠素，所有的變化都在莖桿里面發(fā)生。絕大部分植物的變化是在葉片上來產(chǎn)生，而在仙人掌內(nèi)這個(gè)植物的話，就是用它的莖桿來進(jìn)行。而且為了更大接受光合作用的面積，我們一般植物的莖桿都是圓的，但是很多仙人掌都是扁的，為什么呢？它扁化以后，它就有最多的空間來接受這個(gè)太陽(yáng)光的照射，來合成它的物質(zhì)，而且它的莖桿里面藏著大量的水分，就為了能夠在這樣的環(huán)境下生存下來。

所以我們講到形態(tài)，以及生理上的變化，像葉片就不再是光合作用的生理作用了，不再是呼吸作用的生理作用了，就保護(hù)機(jī)體本身。像動(dòng)物不會(huì)輕易吃仙人掌，一吃就扎口。因?yàn)樗那o桿太潤(rùn)了，有大量的水分，如果它沒有自我保護(hù)的機(jī)制，它就會(huì)死掉。所以，這就是求生存產(chǎn)生生理形態(tài)的變化，來維持它的生命，能夠很好的生存下去。

生存的目的

其實(shí)我們還在想生存到底是為了誰(shuí)呀。

是為了個(gè)體，還是為了我們的大腦，還是為了我們的細(xì)胞，到底是為了誰(shuí)，實(shí)際上為了把我們一個(gè)重要的東西，我們稱之為基因，把它傳遞到我們下一代的過程。所以，生存就是為干這件事情。

我們下面可以看到幾個(gè)例子，所以主要是為了基因能夠一代一代的繁衍下去，所以就叫基因的傳遞。那么基因是什么呢？基因?qū)嶋H上在生物學(xué)里面，基因是控制生命性狀的一些遺傳物質(zhì)。它是DNA一段序列的排列方式，那么這個(gè)就是基因。

那么這個(gè)基因的話，它可以決定這個(gè)個(gè)體長(zhǎng)成什么樣，它有什么樣的基本特點(diǎn)。我想企業(yè)也經(jīng)常用基因的概念，那么這個(gè)基因是什么，我們自己思考，在生物學(xué)里面就是遺傳物質(zhì)，決定所有的生長(zhǎng)，所有的性狀，所有特質(zhì)的一個(gè)基本的一段遺傳信息。

因?yàn)樵谶z傳上的話，以前有兩個(gè)大的學(xué)派，一個(gè)就是認(rèn)為基因決定遺傳的行為。另外一個(gè)學(xué)派稱之為叫米丘林學(xué)派，是在蘇聯(lián)，它認(rèn)為環(huán)境決定一切。實(shí)際上發(fā)現(xiàn)大家都有一定的道理，基因和環(huán)境最后決定了一切，這個(gè)后面還要再提到。

基因的核心作用

那么基因的核心作用是什么呢？那么它的核心作用，實(shí)際上就是一個(gè)DNA的一段序列。它的作用就是來指導(dǎo)我們所有蛋白質(zhì)的合成，而且蛋白質(zhì)的合成以后組裝起來就形成各種不同的形態(tài)，所以這個(gè)基本的過程是這樣的。

基因決定了個(gè)體的結(jié)構(gòu)和它的基本生命的秩序。同時(shí)的話，它也控制了個(gè)體的新陳代謝和它的應(yīng)激反應(yīng)。

其實(shí)在這個(gè)過程中的話，一個(gè)非常重要的法則。就是我們經(jīng)常在生命科學(xué)里面，稱之為基因的法則，叫做中心法則，基因怎么來復(fù)制，形成它的形狀這樣的法則。而這個(gè)法則的中心的話，主要是這樣一個(gè)過程。基因是這個(gè)法則的中心。

那么DNA的目標(biāo)是干嘛呢？它是傳遞遺傳信息，發(fā)出指令。讓我們所有的活動(dòng)都基本上由它的信號(hào)來決定，到底我最后是一個(gè)男生，還是一個(gè)女生。我最后形成黑頭發(fā)，還是黃頭發(fā)，其中是其他顏色的頭發(fā)。我形成什么樣的膚色，這都是由DNA來決定的。

那么這個(gè)DNA送出信號(hào)以后，它就翻譯，通過RNA的翻譯。那么翻譯形成蛋白質(zhì)，所以中心法則的意思就說信號(hào)永遠(yuǎn)是最核心的部分。你不能由蛋白質(zhì)來決定我這個(gè)DNA，由于是由DNA來決定的，這樣一個(gè)過程就被稱之為中心法則，這就是我們生理合成的基本法則。

基因與表型

我們就說我們要?jiǎng)?chuàng)新。其實(shí)我們創(chuàng)新實(shí)際上是創(chuàng)新你的基因，你沒有辦法去創(chuàng)造你的產(chǎn)品，因?yàn)楫a(chǎn)品是基因的產(chǎn)物。你即使改變了這個(gè)蛋白質(zhì)，它都不能夠傳遞下去。所以，核心是要把你的基因有所創(chuàng)新，基因要有所創(chuàng)造，有所改變。隨著中心法則，只要這兒產(chǎn)生了改變，那它翻譯出來的東西，那就不一樣了，這個(gè)時(shí)候才是創(chuàng)新。

再就是這個(gè)基因可以復(fù)制，它可以讓這樣一些中心的法則代代相傳，傳下去。你看信息自我復(fù)制，從DNA再傳給DNA，它把這樣一個(gè)信息再傳下去，它是不能夠改變的，它只能夠被復(fù)制，這就是我們講的中心法則。

所以如果要把它用到我們企業(yè)里面去，你真正要改變，必須要改變這部分。你改變前面那些都沒有用的，因?yàn)槟愕倪z傳信息不是這樣走的，它只有一個(gè)方向走。所以，我們自己可以去思考，如果要做創(chuàng)新，從哪一個(gè)地方開始做。所以我們經(jīng)常講鐵打的DNA，鐵打的基因，流水的蛋白質(zhì)。蛋白質(zhì)是由我們DNA所決定的，DNA永遠(yuǎn)不變。不變是說它基本的法則不變，它的形式可以產(chǎn)生變化。我們講在錯(cuò)配的過程當(dāng)中，它可以產(chǎn)生稍稍新一點(diǎn)的排列方式，但是它的基本法則是不變的。但是你的蛋白質(zhì)隨時(shí)都可以發(fā)生改變，比如你的環(huán)境產(chǎn)生變化了，這個(gè)蛋白質(zhì)即使生產(chǎn)出來都沒有用，必須用其它類型的蛋白質(zhì)在那種環(huán)境下生存下來，所以這是一個(gè)非常重要的基本法則。

我們記住這樣兩個(gè)概念。第一，基因決定了表型。

所以，基因它決定了表型，有什么樣的基因被復(fù)制出去，我就會(huì)產(chǎn)生什么樣的表型，就像我們剛才講到的，長(zhǎng)雙眼皮和單眼皮是由基因來決定的，你雖然可以把它改變一下。

最好的例子就是說，現(xiàn)在打造的很多通過手術(shù)打造的美人，結(jié)了婚以后，結(jié)果生出下一代那么丑，這個(gè)就是說你把外部改變了，但是實(shí)際上他的核心的部分，基因沒有變，所以說生的小孩是這個(gè)樣子，到底是誰(shuí)的問題，后來發(fā)現(xiàn)她只是改變了她的表型、外形，沒有改變她核心的部分。

所以，她下面的那一代，再下面那一代還是她的基因，這個(gè)就是一個(gè)例子，所以基因決定了表型。你哪怕改變了你這個(gè)表型，你都不能傳遞下去。

第二，基因總要有一個(gè)存在的地方，它就存在于個(gè)體的細(xì)胞里面，所以個(gè)體它是這個(gè)基因的一個(gè)承載體，沒有個(gè)體你基因就沒法生存沒法放。我們經(jīng)常講有一些基因，比如說有一些動(dòng)物，幾千年或者是更唱的時(shí)間它已經(jīng)沒了，但是它的DNA還在那兒，但是它是一個(gè)死的，它是一個(gè)沒有生命力的基因。

必須把它放到其它的生物里面據(jù)，它才能夠自我繁殖，再來實(shí)現(xiàn)中心法則這樣一個(gè)原理。

比如說我們講多利克隆羊，其實(shí)它的母體是一個(gè)山羊，是這個(gè)樣子，但是多利羊的基因是來自于一個(gè)綿羊，把它的DNA從中間提取出來以后，把它裝載到山羊的卵細(xì)胞里面去，把山羊自身的卵細(xì)胞的核DNA取走，再把多利羊的核給它放進(jìn)去，所以它是一個(gè)承載體。

所以，你把它培養(yǎng)長(zhǎng)大以后，他長(zhǎng)出來的樣子還是綿羊的樣子。所以說，我們這個(gè)就可以看得出來，這個(gè)基因是決定一切的，你只是表面上給它做了一些改變，但是它基因沒有改變，這個(gè)是沒法傳遞下去的，所以一切還是在基因，基因是源頭。

四、生命的意義——基因延續(xù)

流變的個(gè)體與永恒的基因

剛才我們講基因，實(shí)際上基因可以不斷存在的東西，它不一定有生命力，但是它可以不死。比如說，有很多猛犸象的基因，在一些考古的中間找到了這樣的一些DNA，這個(gè)DNA只要給它適合的環(huán)境，就是把它放到細(xì)胞的里面，它就可以克隆出、生長(zhǎng)出一種生物來。

還有就是說，有一些病毒，比如說在凍土中保留了前年的病毒，它仍然可以感染我們。所以，基因還有一個(gè)很重要的就是說，它有更強(qiáng)的生命力，所以它當(dāng)時(shí)它被存在凍土里面，或者是這個(gè)軀體死亡了，這個(gè)基因不一定馬上死。

而且我們知道，我們今天講的是個(gè)體，是存在基因的載體，但是個(gè)體的生命是有限的，那怎么辦呢？因?yàn)?，我們講個(gè)體的生命是有限的，所有的生命體都是有限的，它到了一定的時(shí)間就會(huì)消亡，這個(gè)是歷史這樣的一個(gè)過程、一個(gè)法則。

個(gè)體它可以受到以外的災(zāi)害死亡，受到他生命最終過程的死亡，但是基因可以靠繁殖來維持其本身的延續(xù)，一代一代傳下去。

生存與繁殖

所以，個(gè)體有這樣一個(gè)基本的使命，但是基因它可以通過繁殖傳下去。環(huán)境的變遷也可以讓個(gè)體適應(yīng)，或者是不再適應(yīng)，所以說環(huán)境本身是非常的重要，這個(gè)是一個(gè)概念。

這個(gè)地方有一個(gè)說法，也是被這位教授講出來的，他就說基因是永恒的，但是個(gè)體是一次性的，基因要傳遞下去，它就必須通過復(fù)制、繁殖這樣的過程，它才能夠傳遞下去，所以基因的延續(xù)，不是一個(gè)個(gè)體的永存，基因可以延續(xù)，但是個(gè)體不可以。

所以，我們個(gè)體的要?jiǎng)?wù)是什么？我想這是一個(gè)非常重要的概念。

這個(gè)個(gè)體，它是一個(gè)基因的承載體，但是個(gè)體又要消亡，好像這個(gè)是否好像是一個(gè)矛盾的事兒，但是也許這就是生命進(jìn)化的一個(gè)奧妙，個(gè)體可以消亡，但是這個(gè)基因可以不相容，基因可以傳遞下去。那么基因就是靠個(gè)體的生存，以及個(gè)體的繁殖這樣一個(gè)過程，把它生存下去。所以，沒有生存就沒有繁殖的機(jī)會(huì)。而且的話，過度的生存也會(huì)拖累到繁殖的能力。

那么這個(gè)能量的分配，它是靠營(yíng)養(yǎng)器官和生殖器官最佳的搭配來形成的。你像在植物里面就非常明顯，因?yàn)樗虚g存在比較原始的類型，存在比較進(jìn)化的類型。像有一些在植物低等的類型里面，你看見植物整個(gè)器官就是一個(gè)繁殖器官。像苔癬，基本上就是用來繁殖的。但是在越精細(xì)這樣一些植物里面，甚至更高等的植物里面，它的繁殖情況就變成非常小的一個(gè)部分。在整個(gè)生命體中占的比例非常小，因?yàn)檫@一點(diǎn)就夠繁殖的了，所以這些都是不同的策略。

那么像在植物里面的話，除了我們剛才講到的，有些生殖器官非常大，營(yíng)養(yǎng)器官只有那么一小點(diǎn)。那是因?yàn)樗谀欠N環(huán)境下，在那樣進(jìn)化的范疇之中，是這樣一種生存的策略。而到了更高級(jí)的有花的植物，像狗尾草，狗尾草的繁殖器官就是每一個(gè)花里面的雄性部分和雌性部分，而且這個(gè)是一個(gè)一年生的草。只要它能夠繁殖產(chǎn)生種子，它的使命也就完成了。所以，在這樣的環(huán)境下，可能有一些有利于一年生的植物。而且有些環(huán)境下，有利于形成多年生的植物。

我們舉個(gè)比較極端的例子，來表明這樣一個(gè)生存主要是為了繁殖的例子。我們有沒有聽說過短命的植物，短命植物就說它整個(gè)生活周期也就是兩周，這些植物都是生活在沙漠里面的植物。一年四季幾乎沒有水分，它只有下雨的雨季，而且這個(gè)雨季很短，幾個(gè)星期就完結(jié)了。所以這樣的植物能夠?yàn)榱税阉幕騻鬟f下去，所以它的生命非常短，平時(shí)都是以種子的形式藏在土壤里面，一旦下雨以后，它很快就長(zhǎng)出來。在一兩個(gè)星期之內(nèi)完成整個(gè)生活周期，它的目標(biāo)把種子產(chǎn)生了，然后它整個(gè)生命就完結(jié)。

其實(shí)死亡并不是一個(gè)bug，它就是一個(gè)使命。死亡就是一個(gè)生命周期完成以后，那么它的任務(wù)就完成了。所以，個(gè)體的死亡并不代表一個(gè)基因的終結(jié)，因?yàn)樗蟹敝?。還有個(gè)體的犧牲，它更有利于群體的延續(xù)。我們知道空間是有限的，在這種情況下，可能你要有一些策略來讓你的后代能夠很好的繁衍下去，能夠生存下去。

我們可以舉個(gè)例子，就死亡實(shí)際上是增加了延續(xù)的概率。我們知道很多這個(gè)母性，母性的話，都有犧牲自己，讓她的下一代很好生存下去的機(jī)會(huì)。所以，像很多動(dòng)物只要懷了小孩，特別是小孩出生之后，那她的保護(hù)能力是特別強(qiáng)的。平時(shí)非常溫順的動(dòng)物，一旦有了baby，那你要?jiǎng)铀腷aby，就跟你拼命。她可以犧牲自己，但是為了她的下一代能夠很好的生存下去。

那么還有一個(gè)比較極致的狀況，甚至母體產(chǎn)生后代以后，就讓后代人把她的身體吃光，為了她的后代可以生存下去。像有一種母蜘蛛，我們都知道蜘蛛是母性很強(qiáng)的，她產(chǎn)了很多卵以后，就守在這個(gè)卵的旁邊，讓小的baby能夠孵化。像我們很多鳥，也是這樣孵化的。蜘蛛的任務(wù)就是要產(chǎn)生她的baby，她的baby產(chǎn)生以后，她的baby就到她身上來，把她身上的肉全部吃光，然后繁衍下去。

繁衍與基因延續(xù)

所以，我們可以看得到為了基因順利傳到下一代，生物其實(shí)采取了很多這種方式來讓她的基因能夠繁衍，能夠延續(xù)下去。還有雄蚊子，我們都知道咬人的都是雌蚊子，雄蚊子從來不咬人的。雄蚊子的任務(wù)是干嘛？就是交配，交配以后才能夠產(chǎn)生下一代。而且交配不需要太大的能量，吃一點(diǎn)露水、露珠的能量就夠了。但是雌蚊子必須要吃血，因?yàn)樗繝I(yíng)養(yǎng)、靠能量來維持她的生命，維持到她產(chǎn)生baby。

所以，一個(gè)個(gè)體的使命就是為了繁衍。雄蚊子的任務(wù)交配完了就完成了，你可以去犧牲了，你可以去完結(jié)你的生命了。但是雌蚊子交配完了以后，還要維持到baby長(zhǎng)到一定的程度，所以必須要獲取能量，而且生命就比較長(zhǎng)，而且她需要的能量比較高，這些都是生存的策略。

我們講到了其實(shí)個(gè)體的消亡有時(shí)候就是為了群體長(zhǎng)得更好。所以，你看這兒有一句蘇格蘭生理學(xué)家，他講“我愿意為了兩個(gè)兄弟，甚至是八個(gè)表兄來犧牲自己?！彼哪繕?biāo)就是為了把這個(gè)基因傳遞下去，他可以犧牲自己。

所以，繁殖是一個(gè)終極的生存手段。其實(shí)你生存，說了半天就是為了繁殖，就是要讓有限的生命獲得無限的延續(xù)。因?yàn)槲覀儎偛胖v到了鐵打的基因，流動(dòng)的蛋白質(zhì)。蛋白質(zhì)是用來建造機(jī)體的，機(jī)體總有一點(diǎn)會(huì)消亡的，但是基因是不會(huì)消亡的。所以，這個(gè)時(shí)候就需要讓有限的生命來傳遞你非常重要的基因，讓基因能夠無限的延續(xù)下去，那就要靠個(gè)體的生存繁殖，這樣來實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。

那么還有一個(gè)非常重要的概念，我們不光要繁殖，不光要把這個(gè)基因傳遞下去。其實(shí)在這個(gè)傳遞的過程中，我們隨時(shí)隨刻可能都是在進(jìn)行著不僅是一個(gè)復(fù)制，是在進(jìn)行一個(gè)不完美的復(fù)制，之所以不完美可能才有發(fā)展，之所以不完美可能一旦環(huán)境變化了，它就變成了一個(gè)完美的東西了。所以，基因在每一代的繁殖過程中，它都會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤，而且這個(gè)錯(cuò)誤是有一定概率的，我們經(jīng)常把這個(gè)稱之為遺傳突變。

這個(gè)突變的概率大概是1/10萬，甚至是更高。但是這個(gè)突變不是一個(gè)缺陷，也就是說我們說的這種不完美的復(fù)制，不是一個(gè)缺陷，它恰恰給我們提供了一個(gè)變異的前提，給我們提供了一個(gè)將來進(jìn)化的這么一個(gè)前提。

實(shí)際上我們講，沒有變化就沒有變化，沒有我們?cè)趥€(gè)體水平的這樣一種變化、變異，也就沒有我們?cè)谌后w這個(gè)水平上的發(fā)展和進(jìn)化，沒有進(jìn)化也就沒有發(fā)展。所以，我想這個(gè)是生命中間，一個(gè)非常重要的，在個(gè)體上面的這個(gè)水平上和群體的水平上它的一些基本的思想。

所以，我想這兒有一個(gè)例子非常重要，比如說我們講杜邦，因?yàn)槲艺酶虐钏麄兡沁呌幸恍┖献鳎v生物技術(shù)、轉(zhuǎn)基因生物安全，有多次的接觸。

后來我就發(fā)現(xiàn)杜邦每一次開會(huì)，哪怕是開一個(gè)半小時(shí)的會(huì)議，它得花10分鐘專門有一個(gè)安全員來講解，我們今天上課我們還許多講安全的事兒，因?yàn)槲覀儧]有這個(gè)基因。在杜邦的里面它就特殊有這樣的基因，比如說我們上半小時(shí)的課，他就要把地形圖給大家看一看，這個(gè)地方是逃生，然后你拐幾個(gè)晚就跑出去了，那個(gè)地方是干嘛的，就是一切以安全為他的非常重的目標(biāo)。

而且開完會(huì)以后出去以后，線畫的非常明顯，黃線是人走的，那條灰線是車走的，他把安全放在企業(yè)發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)。所以，我開始就不明白，我說你們花那么多的時(shí)間來做這個(gè)有什么意義？他說這就是我們杜邦的基因，我說為什么？他說我們杜邦最早是做炸藥的，爆炸了好多次，沒有安全，公司都不在了所以，就在骨子里面形成了一個(gè)基本的要義在里面，安全的事情最大，安全大于天。

所以說，基因非常的重要，它有一些基本的一些叫Housekeeping的基因是不能變化的，一旦這個(gè)東西變化了，我們講種瓜得瓜，你畢竟你種了瓜你希望得到瓜嘛，你不能說我種瓜得大象。它能夠變化，但是它核心的Housekeeping一些維護(hù)它種性、個(gè)體的特性的一些東西，它還是不能變化。如果它變化了以后，完全就不是他了，就是別人了。

我們企業(yè)很多東西是可以變的，你看從一個(gè)杜邦做炸藥起家，現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)很多方面，生物技術(shù)、種業(yè)、農(nóng)業(yè)、日化。經(jīng)營(yíng)這么多廠家，但是最早的housekeeping維護(hù)公司最重要的守護(hù)基因沒有變。

所以，像一個(gè)企業(yè)有它基本的中心一些理念，這些東西是不改變的。

還有像孟山都，孟山都最要是做化工的，是做房子塑料建筑。那么它后面發(fā)展很多的農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在做轉(zhuǎn)基因的產(chǎn)業(yè)。

那么以前有叫做生物技術(shù)設(shè)計(jì)的6大公司，像杜邦、孟山都、陶氏等等，現(xiàn)在就合并了。你中買我，我中買你，就形成了四個(gè)大的公司。最后孟山都后來就被人家收購(gòu)了，所以它這個(gè)品牌可能還能再維持一段時(shí)間就沒有了。

所以我們想象百年老店實(shí)際上在很多方面的話，有它很重要的一些理念，很重要的一些基本思想。你可以發(fā)展，個(gè)體可以發(fā)展，個(gè)體可以發(fā)生變化，但是基本的要義，基本核心的東西還是不能夠變化。如果變化，就是另外的東西了。

所以，基業(yè)長(zhǎng)青，變的是企業(yè)的一些性狀，就是它的表型。像我們剛才講的杜邦，以前做炸藥，后面做這樣做那樣，就擴(kuò)展很多的業(yè)務(wù)。但是它的基本housekeeping基因是不改變的，所以在這樣一個(gè)層面的話，來理解這些事物。

所以，我們想生命的思維，我們最后再來總結(jié)一下生命的思維過程。在個(gè)體水平上，那么它的生存和繁殖特別重要。當(dāng)然在不同的環(huán)境下，我們下面在講到進(jìn)化的時(shí)候，還會(huì)講到，其實(shí)我們是在環(huán)境里面生存。

但是生存的目標(biāo)是為了繁殖，而且繁殖是為了什么呢？是為了把這個(gè)基因一代一代傳下去。盡管你在生存的過程當(dāng)中，環(huán)境發(fā)生了變化，可能企業(yè)會(huì)產(chǎn)生不同的產(chǎn)品，但是基本的基因G是必須要在那兒的，否則就不叫這個(gè)企業(yè)了，不叫這個(gè)生物了，叫另外一種生物。

所以，我們講生命第一個(gè)重要的任務(wù)就是生存下去，而生存下去的話，就是為了基因的延續(xù)。這個(gè)延續(xù)靠什么？是靠繁殖來形成的。

那么生存是為了基因的延續(xù)，而且個(gè)體在復(fù)制的過程中，它都是不完美的。我們稱之為不完美，就是跟它的子代、母代、親代是不一樣的。貌似這種變化是一個(gè)殘缺或者不完美，但是恰恰是這樣一些殘缺和不完美，就為下一步的發(fā)展和進(jìn)化奠定了非常重要的基礎(chǔ)。沒有這個(gè)在個(gè)體水平上的變化，就沒有我們?cè)谌后w上的進(jìn)化。

所以，這就是我們講到個(gè)體基本的一些理念。

那么我們今天關(guān)于這個(gè)個(gè)體的話，我們就給大家分享這些內(nèi)容。那么關(guān)于進(jìn)化怎么產(chǎn)生，那么下一章我們會(huì)跟大家一起來進(jìn)行討論。