? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 溫書

? ? ? 今天我們一起來讀讀韓退之的《馬說》。

? ? ? 在讀文章前我們先看看韓愈其人。韓愈（768一824），字退之，河陽人，世稱“韓昌黎”，唐代文學家、思想家、教育家。在文學方面，他提倡散文，是唐代古文運動的倡導者，被后人尊稱為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“陳言務去”“文從字順”等散文的寫作理論，對后世影響很大。同時，韓愈在寫作時，善于鋪陳，好發(fā)議論，后世評他的文章“以詩為文”，其文對宋詩影響很大。與孟郊齊名，世稱“韓孟”。

? ? ? 下面我們來看看他的《馬說》這篇文章。附原文如下:

? ? ? ? ? ? 雜說四·馬說

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 唐代 · 韓愈

? ? ? 世 有 伯 樂 ， 然 后 有 千 里 馬 。千 里 馬 常 有 ， 而 伯 樂 不 常 有 。故 雖 有 名 馬 ， 祗 辱 于 奴 隸 人 之 手 ， 駢 死 于 槽 櫪 之 間 ， 不 以 千 里 稱 也 。

? ? ? 馬 之 千 里 者 ， 一 食 或 盡 粟 一 石 。食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也 。是 馬 也 ， 雖 有 千 里 之 能 ， 食 不 飽 ， 力 不 足 ， 才 美 不 外 見 ， 且 欲 與 常 馬 等 不 可 得 ， 安 求 其 能 千 里 也 ？

? ? ? ? 策 之 不 以 其 道 ， 食 之 不 能 盡 其 材 ， 鳴 之 而 不 能 通 其 意 ， 執(zhí) 策 而 臨 之 ， 曰 ： “ 天 下 無 馬 ！ ”

? ? ? ? 嗚 呼 ！其 真 無 馬 邪 ？其 真 不 知 馬 也 ！

? ? ? ? 這是一篇議論性的文章，“說? ? ”就是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長?？梢园l(fā)表議論，也可以記事，大多是陳述作者對某個問題的見解，有點像現(xiàn)代雜文風格。

? ? ? 這種“說”還常常以小見大。形式上釆用敘議結合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊漢，基本上是敘為議設，議由敘生，核心是議。語言簡潔明了，寓意深刻；寫法靈活，還常常借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即“托物寓意”的寫法。除了《馬說》，還有《師說》《捕蛇者說》等均屬于這一文體。

? ? 文章首句“世有伯樂，然后有千里馬”提出了全文的中心論點，提挈了全文，道出：伯樂對千里馬的命運有決定作用，千里馬對伯樂的依賴程度之高。

? ? ? 文章列舉了“千里馬”的遭遇，“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”這是其一。其二，“食不飽，力不足，才美不外見?！逼淙?，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”? ? ?

? ? ? ? 千里馬被埋沒的直接原因是，食不飽，力不足，才美不外見。根本原因是“食馬者不知其能千里而食也?！?/p>

? ? ? ? ? 作者借馬在說人，通過千里馬被埋沒的悲慘命運，表達對統(tǒng)治階級埋沒人才的不合理現(xiàn)實的批判。

? ? ? 整篇文章僅有100字，在每段結束時都用一個“也”字作結，以此表達對千里馬被埋沒的痛惜之情。

? ? ? 這篇短文是有感而發(fā)，今天看應是一篇材料作文。作者是根據(jù)歷史上“伯樂相馬”的材料，結合自身的郁郁不得志的遭遇寫出的文章。

? ? ? ? 當時的韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書宰相請求提拔任用，但結果是“待命”四十余日而志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。后來，韓愈不得不相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使了張建封，郁郁不得志，他深感明主難遇，有了“伯樂不常有”的慨嘆，以此表達心中的憤懣。

? ? ? 作者在鋪陳了千里馬的種種遭遇后，發(fā)出了“伯樂不常有”的遺憾憤懣，指出其“不知馬”的淺薄無知，語言可謂鏗鏘有力，擲地有聲，與杜甫以詩為史，沉郁頓挫的風格有些相似，古之評其文為“以文為詩”實是相稱。

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