【被討厭的勇氣】：岸見一郎? 古賀史健

本書以對話體的形式向我們介紹了阿德勒的個體心理學。

書中哲人主張“世界無比單純，人人都能獲得幸?！?，而自卑無能不幸福的青年卻在思考為什么“所謂的自由，就是被別人討厭？”

問題不至于世界是什么樣子，在于你是什么樣子。

“重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對過去的看法，是可以改變的?！?/b>

我們不能生活在過去，也不能生活在未來，我們只生活在當下，不要讓過去影響到了你的現(xiàn)在。過去決定不了你的現(xiàn)在，也決定不了你的未來。

“任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因?！?/b>

對一個人的影響并不在經(jīng)歷，而在于你對這個經(jīng)歷的看法，態(tài)度，這是我們賦予經(jīng)歷的意義。

為什么那么急于得到答案呢？

答案不應該是從別人那里得到，而應該是自己親自找出來。從別人那里得到的答案只不過是對癥療法而已，沒有什么價值。

在我們的內(nèi)心最深處一定隱藏著我們自己的答案，那個屬于自己的，最真實的答案被我們刻意的隱藏在心底，因為不敢去面對，而從別人那里尋求答案，但誰也不是我，我也不是任何人，自己的答案只有自己才知道。

阿德勒的心理學就是“勇氣心理學”。你之所以不幸并不是因為過去或者環(huán)境，更不是因為能力不足，你只不過是缺乏“勇氣”，可以說是缺乏“獲得幸福的勇氣”。

正如《山月記》中所說：“因為害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因為有幾分相信自己是明珠，而不能與瓦礫碌碌為伍，遂逐漸遠離世間，疏避人群，結(jié)果在內(nèi)心不斷地用憤懣和羞怒飼育著自己懦弱的自尊心。世人每個人都是馴獸師，而那匹猛獸，就是每個人各自的性情。”

是的，勇于承認自己就是一件很了不起的事情，自卑的人總是在心里筑起高墻，想要卻又不敢，不敢又不甘，始終在自己那小小的一方天地中自我折磨，無法擊碎高墻，破土而出。

所以，我們?nèi)狈Φ恼沁@樣一種勇氣，一種去獲得幸福，獲得自由的勇氣。

阿德勒說“無論是追求優(yōu)越感還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種能夠促進健康，正常得到努力和成長的刺激.”

主要處理得當，自卑感也可以成為努力和成長的催化劑。

正如我們在人際關(guān)系中根本不可能不受傷。只要涉入人際關(guān)系就會或大或小的受傷，我們會傷害到別人，也會被別人所傷，但人類本就是一個群居動物，要想避免人際關(guān)系中的煩惱，幾乎是不可能的。

“如果有人驕傲自大，那一定是因為他有自卑感?！?/b>

有人說，當一個人對著別人夸夸其談他的某一個事物時，其實在他的內(nèi)心深處，是對這種事物的渴望，以及來自于內(nèi)心的自卑感。

在阿德勒的心理學中，把這種行為稱之為“夸耀不幸”，即津津樂道的夸耀著自己成長中的不幸，但又推開別人的安慰和援手，想要以不幸作為武器來支配對方。

優(yōu)越情結(jié)源于強烈的自卑感。

“健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自與理想的自己比較。”

我們要戰(zhàn)勝的始終只有我們自己，無論是過去的創(chuàng)傷也好，現(xiàn)在的自卑也好，最后做決定的只有我們自己，只有我們自己才能決定自己的人生，決定自己的生活，永遠不要為了別人而活。

“無論多么困難的關(guān)系都不可以選擇逃避，必須勇敢去面對。即使最終發(fā)展成用剪刀剪斷，也要選擇面對?！?/b>

無論怎樣，逃避是解決不了任何問題的，如果無法逃避，何不如選擇直面它，挑戰(zhàn)它，解決它?？偙纫恢碧颖埽恢蓖纯嘁靡恍?。

“在意別人的視線，看著別人的臉色生活，為了滿足別人的期望而活著，這或許的確能夠成為一種人生路標，但這卻是極不自由的生活方式?！?/b>

過于在意他人的眼光，只會束縛我們自己。記住，你不是為了任何人而活，僅僅是為了你自己，你只需要滿足你自己的期待即可，別人的期待就讓他們自己滿足去吧。

阿德勒獲得幸福的勇氣中，也包括“被討厭的勇氣”,學著去做一個勇于接受被討厭的人，隨性一些，自己的人生路標，自己掌控。

在明白不要為了滿足別人期待而活的同時你也要知道，別人也并不是為了滿足你的期待而存在。

你始終是一個獨立的個體，不要試圖和任何人捆綁關(guān)系，學會放下，學會不對別人的生活指手畫腳，你會發(fā)現(xiàn)，自己要輕松許多，獲得的也更多。

不要活在關(guān)系隨時會破裂的擔憂之中，不要為任何人而活。