閱讀《也許，你該找個人聊聊》，是一場心靈探索之旅。

比專業(yè)的心理咨詢的書籍好讀，因為有活靈活現(xiàn)的人物故事。

比通俗小說有營養(yǎng)，因為有專業(yè)的心理咨詢師的深度解剖。

在這本書中，你可以了解心理咨詢師的工作方法及心理知識，即便無意成為心理咨詢師，對于探索自我，療愈自我，了解他人，改善人際關(guān)系，都大有裨益。

這是一本心理治療師洛莉·戈特利布寫的發(fā)生在診室的故事。

在書中，我們會看到四個來訪者的故事。

一個叫約翰，四十多歲，事業(yè)成功的好萊塢制片人，他有著什么繞不過的心結(jié)？（主題：死亡）

一個叫朱莉，三十多歲，剛剛新婚就被診斷出患有絕癥，時日不多的大學(xué)女教師。（主題：絕癥）

一個叫瑞塔，六十九歲，離過三次婚，被兒女疏離，孤獨絕望，聲稱要在七十歲生日當(dāng)天自殺的老太太。（主題：痛苦的過去）

一個叫夏洛特，二十多歲，有原生生家庭創(chuàng)傷和酗酒問題，在愛情中頻頻受挫的姑娘。（主題：上癮）

同時，書中還有治療師自己，一個單身的職場媽媽，四十多歲時遭遇失戀，幾乎崩潰，于是她也給自己找了一位心理治療師。（主題：不確定）

這本書從治療師和來訪者的雙重視角展現(xiàn)了心理治療的過程。

無論身份背景有多相異

人類面對的煩惱其實都是相通的

愛與被愛、遺憾、選擇、控制、不確定、死亡

這些都是我們身而為人必須共同學(xué)習(xí)面對的議題

我們在現(xiàn)實生活中所遭遇的切膚之痛和生命困境

都能在這本書中得到共鳴、找到希望

【為什么要找人聊聊】

每個人都有自己的心魔，或大或小，或新或舊。

盡管社會在不斷開放，一些私密的話題也不再是禁忌。

但關(guān)于精神層面的掙扎，人們卻依然羞于啟齒。

所有人的故事都是因為我們無法逃避痛苦，只能承認(rèn)。

承認(rèn)本身，就是最隱蔽也最關(guān)鍵的改變。

我們改變不了問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度。

當(dāng)痛苦終于被言說，人們才能獲得最基本的勇氣，去看、去感知、去信任。

【應(yīng)該找誰聊聊】

當(dāng)然是專業(yè)的心理咨詢師

在一個小小的私密空間里

你可以展現(xiàn)出最真實、最脆弱的一面

你可以獲得陪伴和傾聽

你可以獲得寶貴的覺察、成長與改變

【人們接受心理治療的原因】

沒辦法慢下來集中精神關(guān)注當(dāng)下，而這就是他們來接受心理治療的原因。

人們想給自己的問題找到一個快速的解決方案，但殊不知一開始導(dǎo)致他們情緒問題的，就是生活中太過匆忙的節(jié)奏。

現(xiàn)代人總是覺得如果做事不夠迅速，就會損失一些時間。但面對省下來的時間又不知該怎么辦，只能打發(fā)了事。

弗洛姆是對的，人們不會有多出來的時間去休息，或是聯(lián)系朋友和家人。相反，他們總是試著往時間的縫隙里塞進(jìn)更多的事情。

只要人們一感到孤單就會拿起一個設(shè)備來逃避這種感受。

人們長期處于受干擾的狀態(tài)下，似乎喪失了和別人相處的能力，也喪失了和自己相處的能力。

心理治療的診室似乎是唯一能讓兩個人坐下來，不受打擾地相處五十分鐘的場合了。

【與心理咨詢師應(yīng)有著怎樣的關(guān)系】

心理治療成功的最重要因素就是你和心理治療師的關(guān)系，你是否“感到被感知”

為了避免“雙重關(guān)系”之類違反職業(yè)倫理的行為，我不能為我身邊的人提供治療，也不能接受他們?yōu)槲疫M(jìn)行心理治療.

心理治療中的關(guān)系必須獨立存在，區(qū)別于其他關(guān)系，并保持距離，這就和其他臨床科室的醫(yī)患關(guān)系不同。你可以和你的外科醫(yī)生、皮膚科醫(yī)生或推拿醫(yī)生一起打網(wǎng)球，或參加同一個書友會，但和你的心理治療師就不行。

英國詩人柯勒律治描繪的困境：“水啊水，到處都是水；卻沒有一滴能解我焦渴?！?/p>

大多數(shù)心理治療師都更愿意和善于表達(dá)的、有決心的、開放的、有責(zé)任感的來訪者合作，這些來訪者的情況改善得也更快。

【心理治療師運用的技術(shù)】

心理治療師運用的技術(shù)有點類似那種病人全程保持清醒的腦科手術(shù)——神經(jīng)外科醫(yī)生會在手術(shù)中不斷確認(rèn)病人的狀況：你能感覺到這個嗎？你能說出這些詞嗎？你能重復(fù)這句話嗎？他們不斷地校準(zhǔn)與大腦敏感區(qū)域的距離，如果碰到某個神經(jīng)，他們就會停下來，避免它受到損傷。

治療師研究的是心靈而不是大腦，而我們也可以通過來訪者細(xì)微的手勢或表情來判斷自己是否觸碰到了某些神經(jīng)。

但與神經(jīng)外科醫(yī)生不同的是，我們就是奔著敏感區(qū)域去的，小心翼翼地施以壓力，哪怕這樣會讓來訪者感到不適。

只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)故事更深層的意義，而藏在核心深處的往往都是某種形式的悲傷。當(dāng)然在到達(dá)核心之前，總要經(jīng)過許多情節(jié)的起伏。

【心理咨詢師詢問什么問題】

我會讓來訪者盡可能詳細(xì)地敘述她在過去二十四小時中的經(jīng)歷。這樣我就能掌握來訪者當(dāng)前的情況：

他們與別人的關(guān)聯(lián)性如何，是否有歸屬感；

他們生活中的人際關(guān)系構(gòu)成是什么樣的；

他們要擔(dān)負(fù)什么樣的責(zé)任，什么事會讓他們感覺到壓力；

他們的感情關(guān)系是平靜的，還是激烈的；

以及他們會如何安排自己的時間。

事實證明，如果不是一小時一小時掰開來，復(fù)述自己干過些什么，我們中的大多數(shù)人都不知道自己的一天是怎么過的。

【四個終極問題】

心理治療的過程是極其特殊的，沒有一種一刀切的方式能幫助所有人面對他們最深層的存在性恐懼——也就是亞隆提出的“終極問題”。

這四個終極問題是：死亡、孤獨、自由和無意義。

死亡，當(dāng)然是一種本能的恐懼，我們經(jīng)常壓抑它，但隨著年齡的增長，對死亡的恐懼就會逐漸增加。我們害怕的不僅是死亡本身，而是那種消亡，那種身份認(rèn)同的喪失，失去年輕的、有活力的自己。

我們要如何對抗這種恐懼呢？有時我們拒絕成長，有時我們自我摧毀，有時我們斷然無視即將到來的死亡。

但亞隆在《存在主義心理治療》這本書里寫道，我們對死亡的認(rèn)識能夠幫助我們活得更充實，而且可以減少——而不是增加——我們的焦慮。

【人類如何作出改變】

如果說心理治療是要引導(dǎo)人們從現(xiàn)狀走向他們的理想狀態(tài)，那我們就必須要思考：人類究竟是如何作出改變的呢？

“行為轉(zhuǎn)變階段模式”（TTM）理論。研究表明，人們通常不會像耐克廣告語說的那樣，或是像立下新年目標(biāo)那樣“說干就干”，而是更傾向于通過一個連續(xù)的階段性過程來達(dá)成改變：

? 未準(zhǔn)備階段

? 猶豫不決階段

? 準(zhǔn)備階段

? 行動階段

? 維持階段

這個階段將會困難重重，因為人們想要改變的行為實際已深深嵌在了他們生活的肌理中，有成癮問題的人（無論這種成癮的對象是一種物質(zhì)，是戲劇化，是消極的情緒，還是一種自我挫敗的活法）都容易和其他有成癮問題的人為伍。

【自身即地獄】

心理治療中一個很重要的步驟，就是幫助人們對自己當(dāng)前的困境負(fù)責(zé)。

既然問題是由別人或客觀因素造成的，是外界的錯，那又有什么必要去改變自己呢？畢竟就算自己決心去改變，外界也還是老樣子。

薩特說過：“他人即地獄?！贝_實，這個世界上到處都是難對付的人。

但我們常常不能意識到：有時真正難相處的，是我們自己。

沒錯，有時自身即地獄。

【心理間隔化】

大多數(shù)人都是心理治療師口中“不可靠的故事敘述者”。

不是說他們有意要誤導(dǎo)別人，只是每個故事都有許多條線索，人們總是避開那些與自己觀點不吻合的線索。而來訪者自述中所謂“絕對真實”的部分，也不過是基于他們在那個當(dāng)下的觀感。

這是一個常見的心理防御機(jī)制，它叫做“心理間隔化”。

大家為什么會有這樣的反應(yīng)，歸根結(jié)底還是因為害怕——害怕被剖析，害怕被識破。

在經(jīng)歷痛苦的最初階段，人們總是傾向于抨擊他人或自己，讓怒火向外或向內(nèi)轉(zhuǎn)化。

【此刻就是未來】

真相不會因我們的承受能力而改變。

我們最抵觸的往往是我們最需要看到的東西。

心理治療師經(jīng)常都會談?wù)撨^去是如何影響現(xiàn)在的，我們的過往如何影響我們的想法、感受和行為，而我們也會在生命的某個節(jié)點意識到，必須放棄虛構(gòu)關(guān)于美好過往的幻想。

改變和過去的關(guān)系是心理治療中很重要的一部分，但我們卻很少談及與未來的關(guān)系同樣也會影響當(dāng)下的情況。我們對未來的看法和對過去的理解一樣，都會成為阻礙我們作出改變的絆腳石。

如果我們把當(dāng)下的時間花在修改過去和控制未來上，還是會懷著無盡的遺憾被困在原地。

【害怕】

在心理治療中也是再常見不過的主題了——那就是“排斥”。我們都會害怕被冷落、被忽視、被回避，最后變得喪失去愛的能力而孤獨一生。

我們經(jīng)常夢見自己的恐懼。這并不奇怪，因為我們確實害怕很多東西。

我們害怕受傷。我們害怕被羞辱。我們害怕失敗，也害怕成功。我們害怕孤單，也害怕牽絆。我們害怕傾聽內(nèi)心的訴說。我們害怕不快樂，又害怕太快樂（在這些夢中，我們不可避免地會因為快樂而受到懲罰）。我們害怕得不到父母的認(rèn)可，我們害怕接受自己真實的樣子。我們害怕身體抱恙，也害怕天降橫財。我們害怕自己心懷嫉妒，也害怕自己擁有太多。我們害怕希望變成失望。我們害怕改變，也害怕一成不變。我們害怕意外會發(fā)生在我們的孩子身上，或發(fā)生在我們的工作中。我們害怕失去控制權(quán)，又害怕?lián)碛械臋?quán)利。我們害怕生命的稍縱即逝，又害怕死后的無盡虛空。我們害怕在死后無法留下自己活過的痕跡。我們害怕對自己的生活負(fù)責(zé)。

【沉默】

只有沉默才能讓人們真正聽到自己內(nèi)心的聲音。交談讓人們必須不停地轉(zhuǎn)動腦筋，從而安全地避開自己的情緒，但沉默就像是清空腦袋里的垃圾。

你停止用言語來填補空虛，就會有一些重要的東西浮出水面。而當(dāng)我們在沉默中共處，對于來訪者來說可能是一片未知的、蘊含思想和情感的金礦。

【強迫性重復(fù)】

如果父母是易怒的人，那自己往往最終也會選擇易怒的伴侶；父母有酗酒的問題的人常常會被愛喝酒的另一半吸引；如果一個人的父母孤僻或挑剔，那他很可能也會跟孤僻或挑剔的對象結(jié)婚。這些都并非巧合。

為什么人們會這樣對待自己呢？因為這給他們帶來熟悉的感覺，就像回到家里一樣，但這會讓他們難以分清，什么是他們作為一個成年人想要的，什么又是他們兒時的記憶。他們不可抗拒地被那些人的一些特質(zhì)吸引著，即使那些特質(zhì)曾出現(xiàn)在他們父母的身上，并對他們的童年造成了傷害。

并不是說人們想要再次受到傷害，而是他們想要掌控一個童年時無法掌控的情境。弗洛伊德稱之為“強迫性重復(fù)”——人的潛意識會幻想：或許這一次我可以通過和一個新出現(xiàn)的但感覺熟悉的人接觸，從而回到過去，撫平很久以前的創(chuàng)傷

心理治療師特里·李爾將我們這種因循守舊的行為解釋為“我們將自己的原生家庭內(nèi)化，成為我們?nèi)穗H關(guān)系中不斷重復(fù)的主旋律”。

【反應(yīng)與回應(yīng)】

弗洛伊德認(rèn)為，人類總是趨向于尋求快樂和避免痛苦（也就是他著名的“快樂原則”），而弗蘭克爾則堅信人們最主要的驅(qū)動力不是以快樂為導(dǎo)向的，而是趨向于尋找生命的意義

他寫道：“一個人可以被剝奪任何東西，除了這個人最后的自由——在既定的環(huán)境下選擇自己抱持什么態(tài)度的自由。”

“反應(yīng)”與“回應(yīng)”，前者是條件反射，后者是有意識的選擇

正如弗蘭克爾所說，即使是在面臨死亡的威脅時，我們還是可以選擇如何回應(yīng)。

我尤其喜歡弗蘭克爾書中這樣一句話：“在刺激和回應(yīng)之間還留有一些空間，這個空間允許我們以自己的意志去選擇我們的回應(yīng)方式。我們所作出的回應(yīng)包含了我們的成長和自由?！?/p>

【社會心理發(fā)展的八個階段】

在二十世紀(jì)中葉，埃里克森提出了社會心理發(fā)展的八個階段，直到今天這一理論依然引導(dǎo)著心理治療師們的思考。

弗洛伊德的性心理發(fā)展模型只到青春期為止，而且重點放在對“本我”的討論上。

但埃里克森的社會心理發(fā)展階段側(cè)重于個人在社會背景下的個性發(fā)展，比如嬰兒如何建立對他人的信任感。最重要的是，埃里克森的心理發(fā)展階段貫穿了人的整個生命周期，每個階段都前后相連，而且每個階段都有需要面對的沖突和危機(jī)，只有度過前一階段的危機(jī)，才能進(jìn)入人生的下一個階段。

這八個階段分別是：

? 嬰兒期（希望）——信任/不信任

? 幼兒期（意志）——自主獨立/羞怯懷疑

? 學(xué)齡前（目的）——主動/內(nèi)疚

? 學(xué)童期（能力）——勤奮/自卑

? 青少年（忠誠）——同一性/角色混亂

? 青年成人（愛）——親密/孤獨

? 中年成人（關(guān)懷）——再生力/停滯

? 老年成人（智慧）——自我實現(xiàn)/絕望

【人格障礙】

最新版的《精神疾病診斷與統(tǒng)計手冊》中羅列了十種人格障礙，這本臨床心理診斷的“圣經(jīng)”將這十種人格障礙分為三大類群：

A群 （具有古怪、奇異、反常的人格特質(zhì)）

偏執(zhí)型人格障礙，分裂樣型人格障礙，分裂型人格障礙

B群 （具有戲劇化、不穩(wěn)定的人格特質(zhì)）

反社會型人格障礙，邊緣型人格障礙，表演型人格障礙，自戀型人格障礙

C群 （具有焦慮、恐懼的人格特質(zhì)）

回避型人格障礙，依賴型人格障礙，強迫型人格障礙

門診最多見的是B群患者。

有信任危機(jī)的（偏執(zhí)型）、孤獨的（分裂樣型），或是性格古怪的（分裂型）通常不會尋求心理治療，所以診室里很少見到A群患者。

而那些不愿與人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的（回避型）、行為無法像成年人一樣的（依賴型），還有嚴(yán)重的工作狂（強迫型）也不太會想到要尋求幫助，所以診所里也不常見到C群患者。

B群中的反社會型兄弟們通常也不會來找我們。但當(dāng)人們在感情中遭遇困境，像是陷入了極度的情緒化（表演型或邊緣型），或是嫁給了像約翰這樣的（自戀型），那倒是會找上門來求助。

順便一提，邊緣型人格通常都與自戀型人格為伴，這種搭配在伴侶治療中很常見。

大多數(shù)心理健康從業(yè)者都認(rèn)為人格障礙是不可治愈的

人格障礙是自我協(xié)調(diào)的，這就意味著行為是與行為人的自我概念同步的，因此有這類障礙的患者會認(rèn)為是別人在給他們的生活制造麻煩。而情緒障礙是自我不協(xié)調(diào)的，所以此類患者對自己的處境感到痛苦。

【心理免疫系統(tǒng)】

生理上的免疫系統(tǒng)會幫助你的身體在受到外界侵害時及時恢復(fù)，同樣，你的大腦也會幫助你從心理打擊中恢復(fù)過來，這就叫做“心理免疫系統(tǒng)”。

哈佛的研究員丹尼爾·吉爾伯特在一系列的研究中發(fā)現(xiàn)，人們在應(yīng)對生活中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)時——無論是遇到毀滅性的災(zāi)難（比如自己變成殘疾人，或是失去所愛的人），還是一些生活中的難題（離婚，或是生?。急茸约侯A(yù)想中的要表現(xiàn)得好。人們以為自己不會再笑了，但他們還是會的。人們以為自己不會再愛了，但他們也還是會的。他們會去買東西，去看電影，也會做愛，會在婚禮上跳舞。他們會在復(fù)活節(jié)時暴飲暴食，再在新年里開始節(jié)食。所有日常生活都會照常進(jìn)行。

【關(guān)系即成長】

我們生命中經(jīng)歷過的各種關(guān)系都不會真正結(jié)束——哪怕你永遠(yuǎn)都不會再見到對方。每一個你親近過的人都會活在你的內(nèi)心深處。過去的愛人、你的父母、你的朋友，不論他們是活著還是死了（不論這“死”是象征意義還是字面上的意思）——有意或無意間，他們都會喚起一些記憶，而且你常常能從他們身上看出自己是如何與自己和別人相處的。有時你會在心里和他們交談，有時他們會在夢里和你交談。

無論愛與被愛，總免不了要面對失去，但知道有可能要失去，和害怕失去是兩回事。

我們是在人與人的關(guān)系中成長的。