今天讀第四節(jié)，理解他人和道德發(fā)展。在第一個部分心理理論與意圖中，初步的認(rèn)識兒童心理理論的發(fā)展3個階段，第一個階段：理解他人也是人，是有自己的心智、想法、情感、信念、愿望和感覺的人，會應(yīng)用心理理論去理解他人的行為。第二階段，到了兩歲左右兒童能夠理解同伴兒的意圖之后，就能與同伴和諧相處。第三階段，隨著心理理論的發(fā)展，兒童逐漸能理解他人，由于有不同的感覺和體驗，每個人會有不同的觀點和看法，也就是具備觀點采擇能力。隨著年齡的發(fā)展，到成年人時達(dá)到高度復(fù)雜的水平。如果不是情緒或行為障礙，教師只需要對觀點采擇進行訓(xùn)練，就可以調(diào)整學(xué)生的行為。

第二個部分是道德發(fā)展。隨著心理理論和對意圖理解的進一步發(fā)展，兒童也逐漸發(fā)展出是非觀。那么，他對是非的看法，最初的道德議題是關(guān)于平分、分享材料或者是分配公平。另一個涉及道德發(fā)展的領(lǐng)域是對規(guī)則的理解。隨著兒童與他人、社會互動的深入，他們開始了解不同的人有不同的規(guī)則，兒童將逐漸轉(zhuǎn)向合作的道德。當(dāng)規(guī)則被打破時，能夠同時考慮造成的損失和觸犯者的動機。

柯爾伯格關(guān)于道德發(fā)展的理論：柯爾伯格評估兒童和成人道德推理的方法是呈現(xiàn)道德兩難問題，根據(jù)在在不同的情景中的選擇，他把道德的發(fā)展分為三個水平，第一水平是前習(xí)俗水平，分為兩個階段，服從取向和獎勵交換取向。第二水平是習(xí)俗水平，分為好孩子、關(guān)系取向和法律、秩序取向。第三水平是后習(xí)俗水平。分為社會契約取向和普遍道德取向，普遍道德取向，主要強調(diào)個體都堅持關(guān)于個人尊嚴(yán)和社會公平的普適性原則。

對柯爾伯格理論的批評主要認(rèn)為：柯爾伯格強調(diào)道德的認(rèn)知推理，但是忽略了道德成熟的其他方面，如個性和品德，而正是這些有助于個體解決日常生活中的道德問題。

在性別差異-關(guān)愛的道德當(dāng)這部分中，我注意了這么一個點，卡羅爾吉利根認(rèn)為，個體是從關(guān)注自我利益發(fā)展到對特定個體和特定關(guān)系負(fù)責(zé)的道德推理，然后發(fā)展到道德的最高水平及基于所有人負(fù)責(zé)和關(guān)愛的原則，是一個逐步擴大、深化過程。男性和女性在面對人際方面的兩難問題時，都會采用關(guān)愛來進行道德推理，而在社會問題的兩難問題上，都會采用公平來進行推理。

印象最深的是關(guān)于一個關(guān)愛陌生人和世界的教學(xué)主題，數(shù)學(xué)學(xué)科準(zhǔn)備的是關(guān)于犯罪率。數(shù)據(jù)的一個收集，以及刑事審判的實際成本；英語和社會學(xué)科準(zhǔn)備的是從閱讀霧都孤兒的角度描述來刑法法律制度，科學(xué)的角度，是通過討論遺傳學(xué)角度，來分析道德推理上男性是否優(yōu)于女性；而藝術(shù)的角度則是討論在公共場所涂鴉是不是真正的藝術(shù)。我覺得學(xué)科的內(nèi)容還是能夠集中的，能夠從不同角度體現(xiàn)一個主題，進而形成全面的認(rèn)識。

第三部分，道德判斷、社會習(xí)俗和個人選擇。主要解釋了道德與習(xí)俗的不同維度，特別重要的是揭示了對教師的啟示，尤其是教師針對道德維度和習(xí)俗維度對學(xué)生的行為做出的反應(yīng)。針對道德問題的反應(yīng)是，（1）當(dāng)一個人的行為是傷害或不公平的，強調(diào)這種行為給他人帶來的傷害。（2）鼓勵觀點采擇。而面對規(guī)則和習(xí)俗問題的反應(yīng)，應(yīng)該是，（1）重申規(guī)則，（2）命令。我的感覺是針對道德問題，我們強化的是判斷機制的形成。因為在道德問題上，觀點取向是不一樣的。而針對規(guī)則，我們強化的是約束和遵守，因為規(guī)則具有相對的穩(wěn)定性，對于任何人也都是一樣的。在面? ? ? ? 對第三種維度—個人緯度時時，兒童必須區(qū)分出哪些選擇和行為是個人的選擇，哪些不是，這一過程是發(fā)展出與個人權(quán)利、公平、民主有關(guān)的道德概念的基礎(chǔ)。