人跟人的緣分無法強求。即便是血親之間，愈是強求，愈是傷害捆綁出裂痕。

血親之間的嫌隙如同隱疾，最是傷人。人與世界的關系，最原初的參照體系正是來自家人血親。在冷漠的家庭氛圍中長大的孩子，性情多半冷僻，但不妨礙他們心懷對這個世界和宇宙的愛。這種生物對大自然的純然之愛，要化為一個人強大的入世動力，需要一些成長的契機。畢竟性本愛丘山，與人性練達常常背道相馳。不過獨善其身與兼濟天下，都需要修煉立身立世的本領，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，儒生的進階之路已經明明白白。

格物：意為窮究事物的道理或糾正人的行為，“格”在這里有“窮究”的意思。出自于 《禮記?大學》。

致知：儒家用語。致：求得；知：知識。即“獲得知識”之意。 出自于 《禮記?大學》。

誠意：指誠懇的心意，使其意念發(fā)于精誠，不欺人，也不自欺。出自于 《禮記?大學》。

正心：使心靈對從外物的依附中解放出來，與當下所做的每一件事都能集中精力而不心不在焉。出自于 《禮記?大學》。

修身：指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。出自于 《禮記?大學》。

齊家：治家。（整頓管理家事）使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。出自于 《禮記?大學》。

治國：治理國家政務。出自于 《禮記?大學》。

平天下：安撫天下黎民百姓，使他們能夠豐衣足食、安居樂業(yè)，而不是用武力平定天下。出自于 《禮記?大學》。

格物致知，我從學會學習和掌握生存技能的角度去理解。

修身齊家治國平天下，屬于目標范疇的話，前四者屬過程范疇。

尤其“誠意正心”，我認為是能夠做到慎獨和不為世俗盲流所裹挾的基本功。由此，不為物喜不為己悲，不因世態(tài)炎涼利益誘拒，而更改自己的人生原則和理想。如果說人生是一場修煉的話，誠意正心是最基本的練習，同呼吸一樣不可不時時提醒自己。憋氣會心臟疼頭暈，若不誠意正心則流于意氣時俗致使時光虛度。