荒誕一方面強調，所有經(jīng)驗都是無所謂的，另一方面又敦促人經(jīng)驗越多越善。

最終還是荒誕及其矛盾的生活能給我們教益。因為，謬誤在于認為經(jīng)驗的數(shù)量取決于我們的生活環(huán)境，其實僅僅取決于我們本身。

感受自己的生活、自己的反抗、自己的自由，而且多多益善，這就是生活，最大限度的生活。

在一個始終保持意識的靈魂面前，當下和一系列當下，這才是荒誕人的理想。

綜上所述，我從荒誕得出三種后果，即我的反抗、我的自由和我的激情。

荒誕人

被剝奪了希望，不等于絕望， 大地的火焰完全抵得上天國的芳香。

荒誕人究竟是什么呢？就是毫不否認，不為永恒做任何事的人。

只有一種道德，荒誕人能認可，那就是不離開上帝的道德，即自律的道德。

荒誕不是大撒手，而是套牢，并不是什么行為荒誕都允許。為所欲為并不意味著毫無禁忌，荒誕只是將等值歸還給種種行為的后果?；恼Q并不指使人犯罪，那就太幼稚了，而是重視痛悔的徒勞無益。

一切道德的基石，就是后果能使一種行為正當或廢止的觀念。

荒誕人在推理的終端可能要尋找的，絕不是倫理的準則，而是人生的圖像與氣息。

經(jīng)驗有的助人，有的礙人，人若有意識便得助。否則的話，就無所謂了：一個人失敗不要追究環(huán)境，而是怪他本人。

在荒誕世界里，一種概念或一個生命的價值，要以其貧乏的程度來衡量。

唐璜主義

如果有愛就足夠了，那事情就太簡單了。人越愛，荒誕就越牢固。再者說，憂傷的人有兩個感傷的緣由：要么蒙昧無知，要么抱有希望。他讓人聯(lián)想到那些藝人，他們了解自身的局限，也就從不超越，他們的精神恰好于這段不穩(wěn)定的間歇，就怡然自得，拿出大師的范兒。這就是天才：智力了解自己的邊界。直到肉體死亡的邊界，唐璜都不識愁滋味。

抱著希望生活的人，卻與這個世界格格不入，只因這個世界善良讓位給了慷慨，柔情讓位給了男性的沉默，同心同德讓位給了孤獨的勇氣。