學(xué)生時(shí)代是不喜歡歷史的，那些久遠(yuǎn)的年代、時(shí)間好像永遠(yuǎn)都記不住，（其實(shí)到現(xiàn)在也記不大清楚），對(duì)歷史的喜歡是從當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》開始，當(dāng)年明月的文筆詼諧、幽默，以現(xiàn)代的視野、調(diào)侃的口吻為讀者展現(xiàn)了一幅恢宏壯闊的明朝歷史畫卷，此方唱罷彼方上，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝，我經(jīng)常讀得拍案叫好，或者眉飛色舞，就差手舞足蹈了。

第一次發(fā)現(xiàn)原來(lái)歷史那么有趣，人物那么鮮活。后來(lái)讀二月河的康熙、雍正、乾隆帝王三部曲，讀孫皓暉的《大秦帝國(guó)》，讀易中天教授的中華史。春秋戰(zhàn)國(guó)、先秦時(shí)期那段歷史深深吸引了我，我們民族最偉大的思想家也誕生在那個(gè)時(shí)期。那是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放、金戈鐵馬、陽(yáng)謀春秋的時(shí)代。于是，從此愛上歷史。

讀史可明榮辱、知興替。讀史會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生在宏大而長(zhǎng)久的歷史面前何其短暫、渺小，所有發(fā)生時(shí)覺得無(wú)比重要，甚至痛不欲生的事在歷史面前都算不得什么，最后終將付之東流，匯集成歷史長(zhǎng)河的朵朵浪花，還很小很小。

過(guò)去是現(xiàn)在的歷史，現(xiàn)在也必將會(huì)成為將來(lái)的歷史。

在讀史的過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)禮儀的影子無(wú)處不在，我是講禮儀的，在這個(gè)過(guò)程中更深深地體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化的核心是禮文化。因此更愛讀史。

以史鑒今 ，我們讀史，不是為了回到過(guò)去，而是博古通今、古為今用。

《資治通鑒》，必讀之書。

《資治通鑒》（常簡(jiǎn)作《通鑒》），是由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成。以歷代治亂興衰為線索，在記錄歷史的同時(shí)，闡述君主與人臣的品德善惡、軍國(guó)大事與政策得失，總結(jié)王朝更替的原因和教訓(xùn)，以期使統(tǒng)治者取得鑒戒。

《資治通鑒》主要以時(shí)間為綱，事件為目，記載了上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（公元959年）間涵蓋了16朝1362年的歷史。

《資治通鑒》通過(guò)詳實(shí)的歷史記載，向當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者說(shuō)明了歷史的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于政治統(tǒng)治的重要性，在這一點(diǎn)上，《資治通鑒》所提供的歷史教訓(xùn)，是以往任何一部史書都不能相比的。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。

從歷史觀點(diǎn)來(lái)看，《資治通鑒》認(rèn)為國(guó)家的興衰在很大程度上取決于統(tǒng)治者們的修養(yǎng)。提倡君主應(yīng)遵于禮，講究仁義，在用人方面要量才而用，賞罰分明，還要能聽取臣民的諫言。這一點(diǎn)在今天，無(wú)論是政治，還是從商，職場(chǎng)，社會(huì)生活，依然適用。

《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書中占有極重要的地位。不僅為封建統(tǒng)治階級(jí)提供了統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)， 同時(shí)也具有很高的史料價(jià)值。一代偉人曾評(píng)價(jià)這部巨著，“盡管立場(chǎng)觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰本末畢具，我們可以從中吸取教訓(xùn)?！笨梢姶藭绊懼钸h(yuǎn)。