前天跟幾個(gè)朋友去健身房鍛煉，練完后剛走出健身房沒(méi)多遠(yuǎn)，有個(gè)朋友眉飛色舞地提議“我們?nèi)ズ纫槐渣c(diǎn)甜品吧”。
聽(tīng)她這么一說(shuō)，我知道她“自欺欺人”的毛病又犯了：
“今天運(yùn)動(dòng)了一個(gè)多小時(shí)，吃個(gè)甜品，熱量都抵消了”
“明天開(kāi)始正式減肥，今天敞開(kāi)了吃”
“來(lái)大姨媽隨便吃，不會(huì)長(zhǎng)胖的”
在無(wú)數(shù)次這樣的“自我欺騙”下，我的朋友仍然那么珠圓玉潤(rùn)，嘴上說(shuō)了無(wú)數(shù)次要練出“馬甲線”，然而我看到的只有她肚子上日漸增多的“游泳圈”。
當(dāng)然，“自欺欺人”不是我朋友一個(gè)人的“專(zhuān)利”。
這種現(xiàn)象在生活中可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，比如：
明明不喜歡對(duì)方，卻因?yàn)閷?duì)方家境優(yōu)越，而強(qiáng)迫自己喜歡；
明明本人沒(méi)那么漂亮，卻對(duì)著手機(jī)里的自己“贊不絕口”；
明明給工作項(xiàng)目拖了后腿，卻說(shuō)其它部門(mén)沒(méi)有配合好，導(dǎo)致項(xiàng)目拖延；
明明別的國(guó)家沒(méi)有大型殺傷性武器，非要說(shuō)有；
這都是典型的自欺欺人的現(xiàn)象。
自欺欺人并不是什么好事，它會(huì)模糊我們的雙眼，干擾我們對(duì)事情的判斷，會(huì)讓我們遠(yuǎn)離真相，無(wú)法做出明智有效的決定。
由美國(guó)亞賓澤協(xié)會(huì)所著的《別找替罪羊：如何跳出自欺欺人的思維盒子》這本書(shū)就指出，工作與生活中的大多數(shù)問(wèn)題，都源于“自我欺騙”，只不過(guò)我們對(duì)此渾然不覺(jué)。
美國(guó)亞賓澤協(xié)會(huì)是一家學(xué)術(shù)底蘊(yùn)深厚的管理培訓(xùn)與咨詢(xún)公司，谷歌、微軟、波音、耐克、雀巢等世界五百?gòu)?qiáng)公司都是它的客戶(hù)。
一、你是在盒子里，還是在盒子外？
在這本書(shū)里，“自我欺騙”被替換成了一個(gè)不那么學(xué)術(shù)化的名字，被叫做“在盒子里”。
判斷一個(gè)人“在盒子里”，還是“在盒子外”，有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，那就是看這個(gè)人有沒(méi)有“自我背叛”。
當(dāng)我們心里想要為別人做些什么，但實(shí)際行動(dòng)卻背道而馳時(shí)，“自我背叛”就產(chǎn)生了。
當(dāng)我們“背叛”了自己之后，一種“滑稽”的現(xiàn)象產(chǎn)生了。
那就是，不管我們做了什么或者沒(méi)做什么，我們的想法和情感都會(huì)朝著“說(shuō)服”自己的方向，認(rèn)為一切都是“天經(jīng)地義、理所當(dāng)然”的。
即使是“錯(cuò)的”也成了“對(duì)的”，“不合理的”也變得“合理”， 這也可以稱(chēng)之為“自我辯護(hù)”。
那我們是怎么為自己“辯護(hù)”的呢？
舉個(gè)例子，一個(gè)法官誤判了案子，發(fā)現(xiàn)自己讓一個(gè)無(wú)辜的人白作了幾年牢。
為了減少內(nèi)疚的痛苦，他開(kāi)始為自己辯護(hù)：
“過(guò)去我審理的成功案件多達(dá)幾百件，可以以功抵過(guò)了”
“審理當(dāng)日，大家都對(duì)我的結(jié)果沒(méi)有任何異議”
“犯罪嫌疑人的長(zhǎng)相、粗暴的舉動(dòng)完全看不出來(lái)他是清白的”
“陪審員呈遞上來(lái)的資料不夠充分，才出現(xiàn)誤判的情況”
從上面這個(gè)例子中，我們能看到“自我背叛”的幾個(gè)特點(diǎn)：
不自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn)；
放大所有能為“自我背叛”提供借口的事物的重要性；
放大他人的不足和缺點(diǎn)，把對(duì)方想的比實(shí)際更糟糕；
喜歡推卸責(zé)任，遷怒于他人；
為什么我們要這么“自欺欺人”呢？
心理學(xué)上有一個(gè)名詞，叫做“認(rèn)知失調(diào)”，它的意思是說(shuō)，當(dāng)我們內(nèi)心持有兩種不一致的、相矛盾的想法、態(tài)度或信念的時(shí)候，我們就會(huì)不由自主地呈現(xiàn)出一種緊張焦慮的狀態(tài)。
為了緩解這種不愉快、不舒適的境地，我們不得不把相矛盾的東西合理化。
于是我們開(kāi)始固執(zhí)地自我辯護(hù)，我們也就此進(jìn)入了“盒子里”。
二、我們是如何困在“盒子里”里的？
當(dāng)我們?cè)凇昂凶永铩钡臅r(shí)候，為了維持自己“內(nèi)心的秩序”，我們往往會(huì)以自我為中心，把自己的需求凌駕于他人之上。
我們很難把別人看做一個(gè)平等的、有類(lèi)似需求和欲望的人，而容易把對(duì)方看做一個(gè)“物體”，或者說(shuō)一個(gè)潛在的威脅、一個(gè)公然的挑戰(zhàn)、一個(gè)糟糕的麻煩。
長(zhǎng)此以往，我們會(huì)被困在“盒子”里，“盒子”會(huì)成為我們的“特質(zhì)”，那就是，我們總是喜歡為自己“辯護(hù)”，而無(wú)視有關(guān)自己和他人的真相。
在“盒子”里的我們，就像是一個(gè)穿著盔甲的士兵，處于高度自我防御的狀態(tài)，手里拿著“自我辯解”這個(gè)武器，隨時(shí)準(zhǔn)備“攻擊”和“責(zé)備”他人。
而他人為了“保護(hù)自己”，也會(huì)指責(zé)和攻擊在“盒子里”的我們，于是兩個(gè)人彼此欺騙、互相推卸責(zé)任、并不斷給對(duì)方制造麻煩，這樣就進(jìn)入了“惡性循環(huán)”，在書(shū)里，這被叫做“共謀”。
但諷刺的是，我們都對(duì)此樂(lè)不思蜀、甘之如飴。因?yàn)?b>我們所抱怨、指責(zé)、推卸的東西，恰恰是我們用作“自我辯解”的東西。
當(dāng)不好的事情發(fā)生的時(shí)候，一定是有人犯錯(cuò)了，但“犯錯(cuò)的那個(gè)人一定不是我”，這就是“在盒子里”的人的心態(tài)。
比如二戰(zhàn)期間，被稱(chēng)為大屠殺“死刑執(zhí)行者”的納粹德國(guó)中校阿道夫?艾希曼，在猶太人大屠殺中，他負(fù)責(zé)把整個(gè)歐洲的猶太人送到集中營(yíng)，后來(lái)他被押到耶路撒冷受審。
在審判席上，他對(duì)于所犯的罪行，不僅沒(méi)有愧疚感，反而覺(jué)得他是一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。他說(shuō)他并不仇恨猶太人，他只是在執(zhí)行上司的命令，在遵守和踐行一個(gè)軍官應(yīng)做的本分。
可以說(shuō)，正是艾希曼這種頑固不化的“在盒子里”的心態(tài)，把他從一個(gè)平庸的人，變成了一個(gè)殺人不眨眼的惡魔。
但反過(guò)來(lái)，如果在沒(méi)有奔赴“戰(zhàn)場(chǎng)”前，你問(wèn)他，“假如沒(méi)有上級(jí)的命令，你會(huì)屠殺那幾百萬(wàn)猶太人嗎？”我想他的回答一定是“不會(huì)”。
這說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題？說(shuō)明所有的問(wèn)題都產(chǎn)生于“自我背叛”之后，而不是之前，是“自我背叛”導(dǎo)致了這一系列的問(wèn)題。
但問(wèn)題就在于，很多人都不知道或者不承認(rèn)自己在“盒子里”，他們認(rèn)為，“在盒子里”的是對(duì)方。
三、如何走出“盒子”？
很多時(shí)候，我們內(nèi)心對(duì)他人的感受和反應(yīng)，是由我們是否被困在“盒子”里決定的。
如果我們繼續(xù)留在“盒子”里，繼續(xù)“自欺欺人”、“自我辯護(hù)”，那么我們就很難認(rèn)識(shí)并糾正自己的錯(cuò)誤，我們會(huì)朝著錯(cuò)誤的道路越走越遠(yuǎn)，會(huì)逐漸遠(yuǎn)離真相，會(huì)越來(lái)越難以面對(duì)真實(shí)的自己。
那要如何跳出這個(gè)“盒子”呢？
在跳出“盒子”之前，我們需要知道：
改變他人；
跟他人處理好關(guān)系；
選擇逃避、對(duì)他人置之不理；
與他人溝通和解；
使用新的技術(shù)和技巧；
嘗試改變自己的行為；
這些看似能夠“解決問(wèn)題”的技巧都不能讓我們走出“盒子”，只要此時(shí)此地的我們還身處在“盒子里”。
也就是說(shuō)，只要你是在“盒子里”采取的行動(dòng)，那么無(wú)論你怎么做，都是“徒勞無(wú)功”的，通過(guò)關(guān)注自我是不可能走出“盒子”的，因?yàn)椤霸诤凶永铩闭f(shuō)明“自我背叛”已經(jīng)產(chǎn)生了。
那究竟要怎么做呢？
這本書(shū)指出，留在“盒子外”的關(guān)鍵在于，把對(duì)方當(dāng)做一個(gè)有期待、有恐懼、有擔(dān)憂、有需求的平等的人看待。是尊重，而不是背叛；是理解，而不是偏見(jiàn)，讓我們留在“盒子”外面。
當(dāng)我們不再抗拒他人，完成想要幫助他人所做的事情，站在對(duì)方的視角上考慮問(wèn)題時(shí)，我們就走出了“盒子”。
當(dāng)我們走出“盒子”時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的態(tài)度和行動(dòng)都會(huì)變得溫和，而不是像“在盒子里”那樣咄咄逼人、那么強(qiáng)硬。
網(wǎng)絡(luò)上有這么一句話：“當(dāng)我們用手指著別人的時(shí)候，自己的三根手指正在指向自己”。
當(dāng)我們指責(zé)他人、對(duì)他人大動(dòng)肝火時(shí)，我們可以想一想，我們是不是被困在“盒子”里了？
因?yàn)?b>很多時(shí)候，不是別人出了問(wèn)題，而是我們自己出了問(wèn)題。
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