我們教育的主題是五彩繽紛的生活，是使教育和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，培養(yǎng)孩子們的核心素養(yǎng)。大概念是落實(shí)素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)的抓手。
那么到底什么是大概念呢?
書中提到：大概念可以被界定為反映專家思維方式的概念觀念或問(wèn)題，它具有生活價(jià)值。要真正理解大概念，就要理解大概念的“大”和“概念”。
首先，大概念的“大”：反映專家思維，具有生活價(jià)值（實(shí)用性）。
它不僅僅局限于學(xué)校教育，不是單指學(xué)科的重要概念，其核心是“高位”或者是“上位”，具有很強(qiáng)的遷移價(jià)值。 不是走出學(xué)校就把知識(shí)還給老師，而是可以在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用。
所以大概念不僅要打通學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間的學(xué)習(xí)，還要建立學(xué)校教育和現(xiàn)實(shí)世界的連接。
另外大概念之所以稱為“大”，是因?yàn)閷W(xué)生靠大概念自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容遠(yuǎn)比教師講解的多，并且在他們未來(lái)可以持續(xù)發(fā)生作用。
其次，大概念的“概念”，不限于概念。
廣義的概念其實(shí)就是高通路遷移中，我們所說(shuō)的與“具體”相對(duì)的“抽象”，它反映我們對(duì)世界的理解，或者稱之為“概念性理解”，包括概念，原理，理論等各種抽象形式。
大概念一般有三種表現(xiàn)形式，一是概念，二是觀念，三是論題。觀念形式的大概念是最為常見的，概念形式的大概念次之，而論題形式的大概念則一般只出現(xiàn)在人文藝術(shù)領(lǐng)域。
我想我現(xiàn)在所闡述的大概念的含義應(yīng)該就是一種概念形式的大概，而我自己的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是觀念形式的大概念。
當(dāng)然大概念它是有不同的層次的，例如學(xué)科大概念，跨學(xué)科大概念。
其頂端就是跨學(xué)科大概念，層次越高的大概念越抽象，可輻射的范圍也就越廣，也就意味著需要更多具體的案例加以支撐。
通過(guò)上面這個(gè)圖，我們可以看出大概念，它是由具體和抽象協(xié)同思維生成的。如書中所言：大概念的生成就是具體——抽象——具體的循環(huán)過(guò)程，即高通路遷移的路徑。它融通了科學(xué)概念和日常概念。因此我們需要將科學(xué)概念和日常概念融入以大概念為主軸的概念生態(tài)圈里，融合學(xué)校教育和現(xiàn)實(shí)世界概念和語(yǔ)言，從而在面對(duì)真實(shí)問(wèn)題進(jìn)行解決。
大概念教學(xué)又是什么呢？
大概念教學(xué)就是以大概念為核心的目標(biāo)的教學(xué)，它指向于培養(yǎng)學(xué)生解決真實(shí)問(wèn)題的素養(yǎng)。
杜威曾經(jīng)提到三種水平的教學(xué)：第1種，是把每個(gè)課堂看作一個(gè)獨(dú)立的整體。這種課堂教學(xué)不要求學(xué)生負(fù)起責(zé)任去尋找這個(gè)課堂和。同一科目的別的科之間或和別的科目之間有什么接觸點(diǎn)。第2種，是注意系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生利用過(guò)去的功課來(lái)幫助理解目前的功課，并利用目前的功課，加深理解已經(jīng)獲得的知識(shí)。第3種，是牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實(shí)生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。
我們的課堂現(xiàn)狀，多數(shù)都是處于第1種和第2種的狀態(tài)。而第3種課堂狀態(tài)才是真正屬于大概念教學(xué)的，是教學(xué)和實(shí)際生活相聯(lián)系。這是我們現(xiàn)實(shí)教學(xué)中欠缺的，也是我們今后努力要學(xué)習(xí)的。
今天我們好多人都在研究大概念，都在試圖去做大概念。但是對(duì)于大概念的理解卻是有誤區(qū)的。
在看這本書之前，我是這樣來(lái)理解大概念的：大概念是學(xué)科中比較重要關(guān)鍵核心的概念，因此所謂大概念教學(xué)就是用大概念把學(xué)科類知識(shí)打通。今天看來(lái)，這是屬于杜威所提到的第2種教學(xué)方式，它不屬于大概念教學(xué)。
那大概念教學(xué)具體是什么呢？就像之前書中反復(fù)提到的，他打通的不僅是學(xué)科內(nèi)的知識(shí)，還有學(xué)校教育和現(xiàn)實(shí)世界的路徑。我們現(xiàn)在欠缺的就是學(xué)校教育和現(xiàn)實(shí)世界的路徑如何去打通。
威金斯和邁克泰格提出了“逆向設(shè)計(jì)”也就是反過(guò)來(lái)設(shè)計(jì)。即在教學(xué)中我們應(yīng)該考慮學(xué)了這些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有什么價(jià)值和意義（預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果），他可以做哪些遷移運(yùn)用？如何在不同情景中靈活運(yùn)用？
