作者

（美）S.J.斯科特，（美）巴里·達文波

書名

極簡思維

梗概

?作者開始介紹了整理思維的重要性，思想決定結(jié)果，是我們所有行動的基礎(chǔ)。如何整理不斷被入侵、混亂空虛的思維世界？作者分為四個部分向我們介紹了應當如何訓練自己的思維：

整理你的思維（排除雜念、挑戰(zhàn)消極想法；冥想正念；樹立有目標的新思想）；

整理你的生活（確立價值觀；確立優(yōu)先級目標任務；SMART法則細化任務；尋找激情所在）；

整理你的人際關(guān)系（和交往對象活在當下；同伴侶一起正念；拋掉痛苦的回憶；離開讓你痛苦的人）；

整理生活環(huán)境（整理現(xiàn)實虛擬環(huán)境；減少任務、專注“心流”、解決拖延癥；活在當下、正念）。

思維導圖

評價

?整本書非常簡明直接，由一個又一個實用明確的方法構(gòu)成，如同教導我們?nèi)绾握砘靵y思維世界的工具書。

?第一部分教我們?nèi)绾闻懦s念、挑戰(zhàn)消極想法，樹立正念，通過深呼吸冥想等外在的身體運動來影響自己的思維，樹立思維的管理意識；

?第二部分教我們從頭開始如何規(guī)劃自己的人生。樹立自己的價值觀、事物的優(yōu)先級，明確的目標和通過SMART法則細化自己任務，從而使得生活有方向感；

?第三部分，在人與人相互聯(lián)系的社會之中，如何在與他人相處的過程中做好自己，如活在當下、拋掉痛苦的舊回憶、離開讓自己痛苦的人和同伴一同練習正念，從而盡量避免人際給我們帶來的煩惱；

?第四部分，人不可能永遠在做對自己有價值的事。我們的日常生活、機械行為也在五行中影響著我們的思緒，因此我們需要盡量讓自己的生活環(huán)境和日常井然有序。

?從現(xiàn)實世界的工作、生活，與人際交往到思維世界，作者通過大量使用法則的教授幫助我們理清生活，理清思維。

重點

1、冥想。

?放松壓力，排除雜念，幫助我們變得更加平靜專注，樹立正念。

2、SMART法則細化我們的價值觀為判斷標準的優(yōu)先級事物的目標。

樹立明確的目標（六要素：時間地點人物需要的東西做什么為什么）

目標可量化完成度

能到達的、有挑戰(zhàn)性的目標

與生活、價值觀相聯(lián)系和諧共生的目標（自己真正想要的）

時間限制

3、如何在人際關(guān)系中做更好的自己？

帶著同理心地傾聽

用心地說話

愛的冥想（消除敵意）

停止抱怨他人（減少比較）

4、如何簡化自己的日常生活？

整理生活環(huán)境和虛擬的電子環(huán)境

減掉不必要的日程，專注于重要的事情

正念，活在當下

行動計劃

1、明確自己的價值觀和人生的優(yōu)先級

按照作者給出的詞匯表和確立優(yōu)先級的方法

2、整理自己的思緒：

每天在晚飯前堅持冥想10分鐘

挑戰(zhàn)自己的消極情緒

（1）白天利用橡皮筋等方法覺察消極情緒

（2）每天睡前做一日總結(jié)，增加“回顧自己的消極情緒”板塊：

?1）確認自己的想法是否由證據(jù)支撐？

?2）蘇格拉底式發(fā)問法分析消極情緒的來源

?3）寫下自己的錯誤想法并反駁

?4）目的引導思維并積極行動，解決困境

3、整理人際關(guān)系——與對方交往時活在當下

愛的冥想：在每日冥想時想象發(fā)生矛盾或者分歧的人的優(yōu)點，并且在心中給對方友好的祝福

與交往對象交談時，注意不帶評判地帶有同理心地去傾聽；用心、考慮對方地說話

停止抱怨他人，拒絕比較。

（1）因為比較心理產(chǎn)生負面情緒時，在自我認知的筆記上寫下自己的不足之處

（2）看看自己是否由能夠改進的空間并運用SMART法則細化努力的目標

（3）感激自己已經(jīng)擁有的

4、整理日常生活

每一周花十分鐘整理臥室；花十分鐘整理一周電腦、手機儲存的資源

簡化自己的日程（每天只給自己安排四個任務）；專注于重要的要做的事

在碎片時間、機械行為時，練習正念。

摘錄

引言?

1、P1

“幸福生活所需要的東西并不多，能否幸福取決于你的內(nèi)心，取決于你的思維方式。”

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????——馬可·奧勒留

2、P9

?我們總是以為，只要再多想想，我們就能弄明白為什么自己沒有像想象中那樣快樂與滿足。我們試圖去確認，是不是只要擁有更多財產(chǎn)、更好的伴侶、更加豐富的經(jīng)驗，我們的欲望就會得到滿足，我們就可以安撫內(nèi)心的不愉快。然而事與愿違，我們越想擺脫絕望，就會變得越絕望。當我們展望未來或回顧過去，試圖尋找能夠解決當下困擾的辦法，過度思考總會使我們感到不安、空虛、激動。

感想：

1、幸福生活需要的東西并不多，取決于自己的內(nèi)心和思維方式。

?我們從小就聽到快樂的牧羊人和不快樂的國王的故事，幸福和快樂作為一種自我感受，一定程度上就是取決于我們本身的內(nèi)心需求是否得到滿足和思維方式。有的人即使物質(zhì)生活有極大的滿足，但依舊每天愁眉苦臉，為名譽為更多的物質(zhì)奔波，抑或內(nèi)心感到空虛，除了錢，所謂內(nèi)心的滿足、和諧相親相愛的家人等等都沒有。每個人靈魂的欲望不同，能否快樂、滿足和充實，取決于內(nèi)心的需求是否得到了滿足以及如何看待自己所擁有的、所沒得到和已失去的思維方式。

2、什么能讓我們感到充實？

?談到內(nèi)心需求是否得以滿足，又不得不提到馬斯洛的需求金字塔理論。人的需求有滿足溫飽的物質(zhì)、有安全需求、社交需求、尊重需求和意義需求，相對應的是人的生存需要、歸屬感需求和成長需求。真正的幸福需要的要素并不多，只要我們滿足了最基本的生存需求，如何看待自己已經(jīng)擁有的和沒得到的，能否獲得內(nèi)心的安寧和滿足，取決于我們自己。同時，我個人認為獲得一種對于生活的掌控感，感受到自己是自由的、可控的，對不確定的未知的報以自信和謀事在人的心態(tài)，結(jié)果的得與失并不會影響到我們內(nèi)心的滿足感。

2、做減法比做加法更重要

?哈佛大學公開課《幸福課》中Tal說過：做減法比做加法能讓人靈魂成長得更快。如果我們不知道傾聽自己內(nèi)心的真正需求，總是用世俗的標準、欲望加諸自身，必然會有許多的求而不得，甚至得到了依然感到空虛、不滿。只有知道了自己不想要什么，才能明確真正想要的是什么，由此人生才算真正開始。否則，總在為無數(shù)不論對自己正確與否的事情花費時間與精力，必然會讓我們感到力不從心、焦慮、迷惘。

第一部分整理你的思緒

1、P33

“消極偏見意味著你和焦慮、過度思考之間有著非常頑固的聯(lián)結(jié)，這使得你在面對負性刺激時，所感受到的往往比實際更加消極。你會覺得威脅更有威脅性，而挑戰(zhàn)則更具有挑戰(zhàn)性?！?/p>

2、P39

“緩慢而有節(jié)奏地深呼吸是擺脫消極思維的一個極好方法。這種專注的呼吸能刺激副交感神經(jīng)系統(tǒng)，從而降低心率、放松肌肉、鎮(zhèn)定精神并使大腦功能正?；?。

深呼吸可以幫助你感知你的身體，讓你的意識遠離煩惱，平息你腦內(nèi)無休止的獨白。深呼吸引起的這種生理變化被稱為“放松反應”?！?/p>

3、P53

“冥想大師將這個靜止的廣闊空間稱為“間隙”（gap）——無數(shù)念頭中的沉默空間。起初，這個間隙很狹窄，在間隙中停留幾秒都很困難。但當你成為一個更熟練的冥想者，你會發(fā)現(xiàn)間隙變得更加開闊，也更容易進入。你可以在間隙中休息更長的時間。

你可以通過下面這個練習來短暫地感受一下間隙的存在：閉上眼睛，開始關(guān)注你大腦中的想法，單純地觀察它們的產(chǎn)生和消逝，持續(xù)幾秒鐘。然后問自己一個問題：“我的下一個想法會從哪兒來？”停下等待答案出現(xiàn)。當你等待答案的時候，你就會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)進入了一個狹窄的間隙空間?！?/p>

4、P67

“當你發(fā)現(xiàn)自己正在不斷地掙扎和反思，先停下來，然后這樣告訴自己：“我接受這樣的情況發(fā)生?！弊鲆淮紊詈粑?，然后試著停止那些精神上的反駁。當你開始接受這個精神挑戰(zhàn)時，你需要這樣做：

·下定決心去做任何能夠改善現(xiàn)狀的事情。

·尋找任何能夠讓你從中學習的積極事物。

·尋找能夠幫助你忍耐的支持。

接受當下的形勢并不意味著不采取行動。這只是讓你不要盲目地戰(zhàn)斗或落荒而逃。你要把自己放在一個允許你采取正確和有用行動的狀態(tài)里?！?/p>

感想：

1、選擇悖論

???在我剛用上智能手機有了自己的淘寶賬號并且開始有自己的生活費時，每天會花費大量的時間在淘寶購物上。網(wǎng)絡購物讓我們擁有了更多的選擇，其好處是可以讓我們選擇到自己最滿意、認為物美價廉的商品。但事實是在無數(shù)個不同商家價格質(zhì)量商品外觀的比較之中，花費了我們大量不必要的時間和精力，我甚至不聽課去思考、糾結(jié)選擇哪一件衣服、在哪一家買。更多的選擇面前，其實往往帶來的是我們的糾結(jié)猶豫，無力感。

?所以這世上到底有沒有最完美的選擇呢？我想只要選擇符合了我們的目標，在我們做選擇的當下它是最優(yōu)解，就是最佳選擇。因為時間是有限的，它也是重要的成本，一個選擇是否值得投入過多的時間成本去衡量、猶豫，取決于它本身對于我們自身來說是否足夠重要。不重要的選擇，例如買衣服、買生活用品，我們無需花費過多的時間成本去考慮無數(shù)的選項中哪一個是最優(yōu)解，只要在一定的范圍內(nèi)挑選出合適的、符合自己需求的選項即可。

2、消極偏見

?本科時候的室友，是一個其實成績很好、很優(yōu)秀的女孩，但是她四年如一日地無法克服任何一場考試甚至課堂pre來臨前的緊張、惶恐。我在想著是否由于她總是對于自己表現(xiàn)中差強人意的部分過分在意，（其中似乎有完美主義的傾向在其中），同時由于之前表現(xiàn)不夠滿意的經(jīng)歷，讓自己把負性刺激帶來的感受超過了現(xiàn)實情況本身，這是不是也可以歸因為一種不夠自信呢？

?“過高地估計恐懼的威力；過低地估計機會的成功率；以及過低地估計自己在面對恐懼與機遇時的才能——這便是消極偏見?！?/p>

?這與我們在《思考，快與慢》之中學習到的樂觀偏見恰恰相反，也與我們會不自覺地對罕見事件或者個例給予過分關(guān)注相似。

?消極偏見不屬于正常的害怕、恐懼的范疇，相反，它讓我們止步不前，恐懼挑戰(zhàn)，從而錯失了許多鍛煉自己的機會和本能獲取的磨練。

3、腹式呼吸、冥想——專注自身；馴服消極思想——打消、解決消極思想

?腹式呼吸法通過避免讓我們的身體陷入緊張的狀態(tài)，放松肌肉、降低心率從而專注于身體的呼吸而避免腦子去思考其他的事物與雜念。

?冥想則是我們觀察自己的思想，努力讓自己進入一種間隙的狀態(tài)，即一種“腦子停下來的狀態(tài)”。

???馴服消極思想則是我們要觀察消極思想并對其說”不“強迫自己停下思考，甚至盡量避免產(chǎn)生消極思想，遠離觸發(fā)器。

4、新思想替換舊思想

?挑戰(zhàn)、否定舊思想或者接受消極思想并想辦法改善，這個方法幫助我們觀察、分析消極的想法，并且盡可能地通過行為改善困境，進而消除消極思想。

?“如果你不想讓自己的心靈長滿野草，最好的辦法并不是不斷地去除野草，而是種上美麗的鮮花”?！缎腋Ｕn》中Tal提出了積極心理學的重要性：近百年來，絕大部分的心理學家、心理醫(yī)生致力于研究如何解決焦慮、抑郁等消極情緒，但是鮮有人研究積極心理學。倘若人們不知道如何變得快樂，積極，那么即便我們馴服了消極的思想，很快會產(chǎn)生新的消極的思想抑或反彈，所以解決消極情緒思想最好的辦法是產(chǎn)生新的積極的思想。

第二部分 整理你的生活

1、P77

“價值觀就像一個指南針，每一天都能指引我們回到原來的軌道上，日復一日，我們就能朝著心目中“最好”的生活前進?！白詈谩笔悄愕睦硐耄话銇碚f，當你不斷接近這個理想時，即使你從未達到“最好”，你也能從“更好”中獲益良多。這是很有意義的，因為生活中的許多結(jié)果都是有連續(xù)性的?！?/p>

2、P91

“你可以把實現(xiàn)目標的過程看作是幸福和滿足的歸宿。與其在等待結(jié)果的時候退縮，不如享受沿途的每一步。每一個啟示和每一個行動都應當被品嘗、慶祝。”

“你第一次坐下來思考你未來的目標時，記得將你的核心價值觀和生活重點作為參考。只要你的價值觀和優(yōu)先事項仍然有效，它們就會是指導你設定目標的指南針。否則，迎接你的將是一個充滿了挫折與不快的未來。”

3、P122

“專注于旅程，而不是目的地。快樂不在于結(jié)束一項任務，而在于行動的過程?！?/p>

我們大部分的精神痛苦來自于生活中的不確定導致的失控感。一旦你開始采取行動，找到你的激情所在，你就會發(fā)現(xiàn)自己的思維越來越清晰，內(nèi)心越來越平靜。”

感想：

1、為什么說價值觀很重要？

?昨天我們已經(jīng)學習了整理思緒的過程就是摒棄不重要的、瑣碎的雜念，專注當下樹立正念的過程。那么在指導行動的過程中，我們需要一樣的思路，即明晰什么是重要的，不讓自己陷于過多的任務和選擇之中，陷入忙亂、手足無措的境地。

?價值觀即明確什么是有意義的，什么是有價值的重要的。當我們明確了自我內(nèi)心中向往的，追求的東西時，用這個價值觀作為指南針一樣的導向，指引我們在選擇之中作出符合內(nèi)心的選擇，樹立正確的目標，并朝著目標行動和前進。

?在價值觀的指導下進行選擇和目標的設立，會讓我們內(nèi)外一致，不偏離內(nèi)心所需，更能獲得滿足感和幸福感。這個時候不論結(jié)果好壞與否，只要我們心知自己在朝著正確的方向前進，便會從結(jié)果之中有所收獲，有自主感，掌控感。

2、做自己喜歡做的事——快樂在于行動的過程

?村上春樹在《當我長跑時我在想些什么》中寫道：決定生命質(zhì)量的并非那些成績、數(shù)字之類的固定的東西，而是含于行為之中的流動性的東西。生活并非由一個又一個的斷點組成，而在于我們每時每刻當下的感受決定了我們生命的質(zhì)量。

3、SMART法則——把目標具體化為任務，進一步細化為時間安排

?在明確了自己的價值觀后，我們便可以在無數(shù)要做的、正在做的事情中確立一個重要排序，知道什么是重要的、值得追求的，然后我們就可以樹立具體明確的、可量化實現(xiàn)程度的、能夠?qū)崿F(xiàn)的、與生活、追求有相關(guān)性的、有具體時間節(jié)點的目標。并且制定目標任務，再細分為具體的時間計劃安排，最終付諸行動，在行動時時間有沖突的，也要像制定目標任務一樣區(qū)分優(yōu)先級，把最重要且緊急的事情先做完。

?時間安排是計劃向行動轉(zhuǎn)換的最為關(guān)鍵的一環(huán)，這其中我們可以參考四象限法則，把時間和精力投入到重要的事情之中，避免自己陷入生活的混亂無序狀態(tài)之中。

第三部分 整理你的人際關(guān)系

1、P126

“親密關(guān)系與社交會讓你健康而快樂。這是基礎(chǔ)。太過于關(guān)注成就或不太關(guān)心人際關(guān)系的人都不怎么快樂。基本上來說，人類就是建立在人脈關(guān)系上的。”

2、P130

“同理心傾聽（empathic listening），或稱主動傾聽（active listening），是一種擺脫你腦中紛擾的思緒，不帶評判地去傾聽他人的意愿。同理心是這一過程的重點，這能讓說話的一方感到安全、肯定、被理解。

同理心傾聽不是傳統(tǒng)意義上對話的一部分。它沒有取舍、分享和競爭。同理心傾聽是關(guān)于另一個人的，是去傾聽他們想說什么，沒說什么，情緒里包含什么。”

3、P133

“當你用心說話，你周圍的人也常會這樣回應。即使他們沒有，你也能讓自己保持自制，獲得內(nèi)心的平靜。通過用心說話，你不僅提高了你的人際關(guān)系質(zhì)量，而且提高了你內(nèi)心世界的質(zhì)量。”

4、P138

“比較所帶來的負面情緒不僅僅會破壞你內(nèi)心的平靜，還會破壞你的人際關(guān)系。你越和他人比較，就越會覺得“自己無能，他人不好”。比較帶來的羨慕、嫉妒、羞愧、內(nèi)疚、尷尬、自卑、怨恨、憤怒，這些都不是能夠讓你變得在人際關(guān)系中更吸引他人的特質(zhì)?！?/p>

5、P149

“原諒是很難的，尤其是當那些冒犯了別人的人并不愿意為自己的行為負責的時候。但如果你意識到這些人的所作所為其實已經(jīng)是他們的人際交往能力所能達到的極限時，你便不會那么難受了。當你發(fā)覺自己總在回想他們過去對你的冒犯時，你應該將自己的思緒從他們身上轉(zhuǎn)移回你自己身上。不責怪他人，單純地只去認識自己的感受，問問你自己：“我從這段經(jīng)歷中學到了什么？我能夠怎樣利用這段經(jīng)歷來提升自己？”

6、P153

“正念并不是說要否定或埋藏我們的情緒，”心理學家麗莎·費爾斯通（Lisa Firestone）發(fā)表在《今日心理學》（Psychology Today）的一篇文章中這樣說道，“正念只是幫助我們，讓我們和我們的情感、經(jīng)驗培養(yǎng)一種與眾不同的關(guān)系。在這種關(guān)系中，我們將能坐在駕駛席上。我們能像觀察站臺上通過的火車一般觀察我們的情感與思想，也能決定是否要上情感這輛車?！?/p>

感想：

1、人際關(guān)系為什么重要？

?為什么我們要花時間花功夫整理人際關(guān)系？

人際關(guān)系不可避免。一方面，“沒有人是一座孤島”，人的根本屬性是社會屬性。社會是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們生活的共同體，是人們相互作用的產(chǎn)物。我們生活在社會中，在龐大的社會運作機器之中無時無刻不與人發(fā)生著或深或淺的聯(lián)系，如同齒輪之間相互合作，及其才能運轉(zhuǎn)。人際關(guān)系不可避免地產(chǎn)生著。工作中的同事；生活中的朋友；家庭中的親人，這些接觸都是一個社會人無法避免的。

人際關(guān)系對我們的影響很大。另一方面，“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。只要人與人之間交往，就會有誤解產(chǎn)生。不健康的人際關(guān)系讓我們分心，影響思緒；健康的高質(zhì)量的人際關(guān)系則能夠讓我們開拓視野，感受到情感與能量的支撐。

2、同理心傾聽與用心說話——帶著尊重與關(guān)愛與他人交流

?認真去感知別人的情緒，不帶評判地去傾聽他人的意愿；然后以真誠的平靜的心態(tài)和他人講話，不將自己的消極情緒帶入與他人的相處。

?人與人的交流很大程度上以語言為媒介，我們需要專注地、不帶任何偏見地去接受他人傳遞的信息，然后不帶任何偏見地保持內(nèi)心平靜地對他人講話。這是一種交流之中的對他人的尊重與關(guān)愛。

3、與他人比較的壞處

?當今社會隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們能夠更大程度上地與他人發(fā)生聯(lián)系，獲取更多的信息，對社會各個階層的生活面貌有所了解。人有追求平等對待的本能，當我們發(fā)現(xiàn)同樣作為人，卻擁有的不如別人多，便會產(chǎn)生自卑、憤怒不滿的情緒。

?一方面，適度的羨慕和刺激能夠激勵我們不斷追求美好的事物，不斷超越自我；但是另一方面，更多的情況下，比較在帶來視野開拓之余，也會讓我們陷入消極的情緒之中（對生活的不滿、對自我的不滿）。這個時候我們需要認識到，每個人在生活中都有自己需要去上的課和完成的作業(yè)，我們需要徹底的接納自己，努力做最好的自己，同時，認識并珍惜自己已經(jīng)擁有的一切。

4、學會原諒別人

?“認識到他人的行為已經(jīng)是他的人際交往能力的極限”。

5、正念不是隱藏情緒和問題

?“正念是有意識地集中于當下，同時排除評判的想法”。它需要我們跳出來去覺察情緒，這并非去否定、埋藏我們的情緒，而是幫助我們變得更理智，不做情緒的奴隸，在我們與他人、與自己相處的過程中，更加理智清醒地盡量擺脫負面情緒對我們行為的影響。

第四部分 整理你的生活環(huán)境

1、P174

“如果人們都集中注意力做對自己來說真正重要的事情，釣竿就會短缺?！?/p>

——道格·拉森（Doug Larson）

2、P185

“瑪麗·孔多（Marie Kondo），《整理是改變生活的魔法》（The Life-Changing Magic of Tidying Up）一書的作者曾經(jīng)說過：“我們居住的空間，應該是為未來的我們而準備，而不是為了已經(jīng)過去的自己?！?/p>

如果你對自己的過去有著強烈的依戀，不論是精神層面還是物質(zhì)層面，你都會讓自己痛苦。讓它過去吧。扔掉那些給你壓力的身外物，讓你的注意力集中于當下的日常，你就會感到自由而無拘無束?！?/p>

3、P192

“通過建立關(guān)于數(shù)字時代的“價值系統(tǒng)”，來管理你的時間和雜念，被認為是非常有效的。你可以問自己下面幾個問題，來幫助你樹立自己的準則：

·我每天因工作花費在電子設備上的時間，有多少是絕對必要的？

·我的工作要求我待在電腦前的時間是否超出了我的期望？

·我如何能更頻繁地與工作伙伴面對面交流？

·我希望花費多少時間用自家的電腦工作？

·我想花多長時間查看社交媒體（以娛樂為目的）？

·我想玩多長時間的手機？

·什么情境下，電話交流與面談要比短信交流更合適？

·我忽視了和誰的友誼，又想如何重新培養(yǎng)這段友誼？

·在與家人和朋友共處時，使用手機、平板電腦、筆記本電腦的時候，我們應該達成什么樣的共識？

·在哪些特定場合或家庭時間（比如一起吃晚飯）里，你希望杜絕電子設備的出現(xiàn)？

·對孩子使用電子設備，應該設定什么限制或規(guī)則？

·在這些規(guī)則面前，我們應該如何為孩子們樹立榜樣？

·如果我的電腦死機了，利用這段時間的最好的五種方法是什么？

·我該如何應對想要上網(wǎng)和瀏覽社交媒體的強烈沖動？

·我要如何保證處理這些數(shù)字垃圾，避免它們失控？”

4、P229

“當你身處大自然，試著去動用你所有的感官，徹底地沉浸在你周圍的環(huán)境中。

聽，鳥兒的叫聲，樹葉從樹上緩緩飄落，水流輕輕敲擊著河床的石頭。

看，陽光穿過葉片間隙投射出斑斑陰影，可愛的野花點綴在森林的絨毯上，頭頂盤旋著身姿矯健的鷹。

嗅，腐爛的葉子裹著泥土的清香，金銀花的香氣彌漫在山野上，最近的一場雨還殘留著芬芳?！?/p>

5、P236

“每時每刻，你都很有可能會被卷入思緒和分心的漩渦之中。你可能在無意識狀況下凝視燦爛的星空，機械地把盤子放進洗碗機里，甚至沒有意識到自己正在這樣做，只因為你的腦海里充滿了雜念。

肖爾托·雷德福（Sholto Radford），荒野心靈靜修（Wilderness Minds retreats）的創(chuàng)始人，曾說過：“正念練習要求我們放下目標和期盼，當奮斗的精神暫時安靜，去看看還有什么留在你的心里?！?/p>

你的任務就是覺醒，即使每天只有短暫的片刻，去真正地體驗你的人生吧，意識清楚地活在當下，而不是和擔憂與胡思亂想糾纏不清。隨著不斷的練習和時間的推移，你會發(fā)現(xiàn)回到當下變得越來越不需要你付出意志層面的努力，會更加自主地發(fā)生?！?/p>

感想：

1、為什么要整理自己的生活環(huán)境？

?生活中不是全部都是有意義的事，還有機械的行為帶來的心靈漏洞。我們傾向于讓自己在空閑時間和偶發(fā)事件中花費時間，于是這部分不夠自主、沒有價值觀和目標感優(yōu)先級支撐的時間，讓我們感到不知所措、內(nèi)心空虛。這個時候，整理生活環(huán)境和機械行為的安排，對于我們練習“正念”，保持覺察和自主感具有重要的意義。

2、斷舍離——做減法的重要性

?人生命的質(zhì)量取決于行為之中流動性的部分。當我們的內(nèi)存過多，負荷過重，想要不斷地獲取新的能量，交換新的信息就會變得舉步維艱。就像讀書學習知識一樣，“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，在整理生活環(huán)境的時候，我們要果斷的割舍掉不重要的、沒有意義的舊物，這能使得我們神清氣爽，同時擁有迎接新物的空間。

?在思想上也是如此，如果一直對舊人舊事念念不忘，只會使我們陷入過去的消極情緒之中難以自拔。正如上一部分中所講的，要放下過去痛苦的回憶，專注當下。

3、電子產(chǎn)品的虛擬世界里我們價值觀是？

?電子產(chǎn)品帶給我們的是一個擁有大量信息的虛擬世界，在未來也會在我們的生活中占有越來越重要的地位。那么如何控制自己在虛擬世界中的價值取向，優(yōu)先級和精力分配，理所當然的成為了智能時代的人們需要去思考的新的問題。

?例如如何處理虛擬世界和現(xiàn)實世界的關(guān)系，如何對待推薦算法，我們需要的信息從哪個平臺獲取，似乎和人生的價值觀一樣，都是值得去思考、規(guī)劃的課題。

4、正念使得我們能獲得內(nèi)心的安寧

?正念幫助我們覺察自己，變得清醒理智，身心合一。幫助我們擺脫機械行為、無數(shù)迫不得已而為之的行為帶來的精神空虛。但是覺察“當下的自己”對于獲得滿足感真的足夠嗎？倘若只是清醒地覺察此刻的自己的情緒，但是對于現(xiàn)實的困境依然無法可解或者感到迷茫困頓，我想我們也很難獲得真正的安寧和正念。

?所以練習正念的前提應當是，已經(jīng)形成相對穩(wěn)定的價值觀，知道什么是重要的，優(yōu)先的，確定自己在正確的道路上前進，才能享受當下的風景。