“焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及已，驅(qū)兒羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱”——真沒想到闊別二十年之后，能有機會再次來登門拜訪。...
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讀詩｜《贈衛(wèi)八處士》：人生不相見，動如參與商（下）
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詩‖秋韻之道須(新韻)???-赤峰寧城黑里河道須溝之六文/攝圖‖琴心劍膽 (原稿如下，那時不懂平仄的粘對) 七老圖山映赤峰， 老哈河源潤寧城。 美林高速覓出口， 驅(qū)車黑里輾轉(zhuǎn)行。 盤山石道險幾重， 峰連嶺轉(zhuǎn)嶺連峰。 燕山山脈疊巒...
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《壇經(jīng)》名句，讀讀有慧何期自性，本自清靜； 何期自性，本不生滅； 何期自性，本自具足； 何期自性，本無動搖； 何期自性，能生萬法。 菩提本無樹， 明鏡亦非臺， 本來無一物， 何處染塵埃。 道須流通...
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??《六祖壇經(jīng)》十句經(jīng)典佛語一、前念著境即煩惱，后念離境即菩提。 前一個念頭受外面環(huán)境的迷惑即為煩惱；后一個念頭脫離外在環(huán)境的影響即是佛。 二、菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛。 智慧覺性，本來是...
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六祖壇經(jīng)（定慧品）4-9
第四講 《定慧品》 四、無住為本 無住者，人之本性，于世間善惡好丑，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，并將為空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相續(xù)不斷，名為...
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六祖壇經(jīng)（定慧品）4-6
第四講 《定慧品》 無相就是體。比如這個磬錘，它的體是什么？是組成磬錘的木棍或其他材料嗎？都不是。如果說磬錘的體是無相的，它是否就不存在呢？也不是，緣起假相還是有的。所以它是...
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六祖壇經(jīng)（定慧品）4-2
第四講 《定慧品》 一、三無法門 善知識！我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。 這句話指出頓教法門的宗旨和綱要，可以說抓住了整個修學(xué)的最要緊處，上根利智，一...
