治人事天,莫若嗇。 夫為嗇,是以早服。 早服謂之重積德。 重積德則無不克。 無不克則莫知其極。 莫知其極,可以有國。 有國之母,可以長久。 是謂深根固柢,長生久視之道。 解:...
其政悶悶,其民淳淳。 其政察察,其民缺缺。 禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏。 孰知其極? 其無正也。 正復為奇,善復為妖。 人之迷,其日固久。 是以圣人方而不割,廉而不劌,直...
善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。 修之身,其德乃真。 修之家,其德乃余。 修之鄉(xiāng),其德乃長。 修之邦,其德乃豐。 修之天下,其德乃普。 故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)...
天下有始,以為天下母。 既得其母,以知其子。 既知其子,復守其母,沒身不殆。 塞其兌,閉其門,終身不勤。 開其兌,濟其事,終身不救。 見小曰明,守柔曰強。 用其光,復歸其明,...
道生之,德畜之,物形之,器成之。 是以萬物莫不尊道而貴德。 道之尊,德之貴,夫莫之爵而常自然。 故道生之,德畜之;長之育之,亭之毒之,養(yǎng)之覆之。 生而不有,為而不恃,長而不宰...
出生入死。 生之徒,十有三。 死之徒,十有三。 而民生生,動皆之于死地,亦十有三。 夫何故也? 以其生生也。 蓋聞善攝生者,陸行不避兕虎,入軍不被甲兵,兕無所投其角,虎無所用...
圣人恒無心,以百姓之心為心。 善者善之,不善者亦善之,德善也。 信者信之,不信者亦信之,德信也。 圣人之在天下,歙歙焉,為天下渾其心,百姓皆注其耳目焉,圣人皆咳之。 解:圣人...
為學日益,為道日損。 損之又損,以至于無為。 無為而無不為。 取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。 解:為學日益,為道日損。字面看是學習越學知識越多,為道知識越來越少。為...
大成若缺,其用不弊。 大盈若沖,其用不窮。 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。 躁勝寒,靜勝熱。 清靜為天下正。 解:大成若缺,其用不弊。大成,正是因為其大,所以才若缺,大者,無...
不出戶,以知天下。 不窺于牖,以知天道。 其出彌遠者,其知彌鮮。 是以圣人不行而知,不見而明,弗為而成。 解:不出戶,以知天下。不出戶,怎么知天下呢?這是以一己之身知天下事,...
天下有道,卻走馬以糞。 天下無道,戎馬生于郊。 罪莫厚于甚欲,咎莫憯于欲得,禍莫大于不知足。 故知足之足,常足矣。 解:天下有道,卻走馬以糞。 全句為,對于按照道來治理的國家...
名與身孰親? 身與貨孰多? 得與亡孰病? 甚愛必大費。 厚藏必多亡。 故知足不辱,知止不殆,可以長久。 解:名與身孰親? 全句為,一個人的名氣和他的身體,哪個更能讓人覺得更親...
道生一,一生二,二生三,三生萬物。 萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。 人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。 故物或損之而益,或益之而損。 人之所教,亦我而教人。 強梁者不得其...
不要被條條框框約束??
《老子》詳解,給所有曲解老子的人(三十八)上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。 上德無為而無以為,上仁為之而無以為,上義為之而有以為,上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義...
上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。 上德無為而無以為,上仁為之而無以為,上義為之而有以為,上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義...
道常無為,而無不為。 侯王若能守之,萬物將自化。 化而欲作,吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。 無名之樸,夫亦將不欲。 不欲以靜,天下將自定。 解:道常無為,而無不為。 全句為,道,自己不...
執(zhí)大象,天下往。 往而不害,安平太。 樂與餌,過客止。 道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。 解:執(zhí)大象,天下往。 全句為,一國之君能夠做到“學而時習之...