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  • 《中國(guó)歷代政治得失》讀書(shū)筆記(一)

    錢(qián)穆先生的《中國(guó)歷代政治得失》跳出傳統(tǒng)“封建專(zhuān)制”的片面認(rèn)知,以漢、唐、宋、明、清五代為核心,梳理中國(guó)古代政治制度的演變邏輯,剖析制度背后的時(shí)代...

  • 《南渡北歸》讀書(shū)筆記(一):黃萬(wàn)里與三門(mén)峽水庫(kù)

    號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)里黃河第一壩”的三門(mén)峽水庫(kù),是新中國(guó)成立后治黃規(guī)劃中確定的第一期重點(diǎn)項(xiàng)目。20世紀(jì)50年代初,中國(guó)政府專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)派專(zhuān)家前來(lái)籌劃并主持設(shè)...

  • 《傳統(tǒng)十論》讀書(shū)筆記(五):吏治制衡之術(shù)

    明亡之后,當(dāng)時(shí)的一些思想家痛定思痛,從儒家立場(chǎng)對(duì)法家吏治提出了深刻的批判。其中除天下為公的大道理外,涉及治術(shù)的以黃宗羲的如下見(jiàn)解最為精辟: 后世...

  • 儒表法里——《傳統(tǒng)十論》讀書(shū)筆記(四)

    “儒表法里”即在表面上承認(rèn)多元共同體權(quán)威(同等尊崇皇權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、紳?rùn)?quán)等等)而實(shí)際上獨(dú)尊一元化的大共同體,講的是性善論信的是性惡論,口頭的倫理...

  • 《傳統(tǒng)十論》讀書(shū)筆記(一)

    與前近代西方相比,中華傳統(tǒng)帝國(guó)的統(tǒng)治秩序具有鮮明的“國(guó)家(王朝)主義”而不是“家族主義”特征。如果說(shuō)中古歐洲是宗族社會(huì)的話,古代中國(guó)則是個(gè)“編戶...

  • 俄烏沖突的起因

    根據(jù)公開(kāi)資料,得出的個(gè)人看法和解釋?zhuān)淮砣空嫦?,供參考。希望能幫助我們理解歐洲,理解世界。俄烏沖突,分成三塊來(lái)說(shuō),也就是起因、現(xiàn)狀和結(jié)局 起...

  • 美第奇家族—《文明之光》讀書(shū)筆記(一)

    講歐洲近現(xiàn)代史,離不開(kāi)兩大家族,一個(gè)是美第奇家族,一個(gè)是羅斯柴爾德家族,前者似乎是專(zhuān)為文藝復(fù)興而存在的,它的興起直接導(dǎo)致了文藝復(fù)興。沒(méi)有美...

  • 《脈絡(luò)》讀書(shū)筆記(三):思想并不總是進(jìn)步的

    在很多人看來(lái),歷史總是在不斷進(jìn)步的,人的思想也是如此。事實(shí)正相反,在歷史上進(jìn)步的時(shí)間和倒退的時(shí)間差不多一樣長(zhǎng),剩下的時(shí)間則是在循環(huán)。而人類(lèi)的想法...

  • 《脈絡(luò)》讀書(shū)筆記(一):數(shù)據(jù)信托

    讀書(shū)筆記(一):數(shù)據(jù)信托 對(duì)個(gè)人而言,數(shù)據(jù)也是一種財(cái)富。 數(shù)據(jù)被無(wú)償占有、免費(fèi)使用、被濫用,甚至為害數(shù)據(jù)所有者本人。 數(shù)據(jù)信托,簡(jiǎn)單講就是數(shù)據(jù)的...

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