錢穆先生的《中國歷代政治得失》跳出傳統(tǒng)“封建專制”的片面認(rèn)知，以漢、唐、宋、明、清五代為核心，梳理中國古代政治制度的演變邏輯，剖析制度背后的時(shí)代背景、利弊得失，打破了大眾對古...
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《中國歷代政治得失》讀書筆記（一）
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《南渡北歸》讀書筆記（一）：黃萬里與三門峽水庫
號稱“萬里黃河第一壩”的三門峽水庫，是新中國成立后治黃規(guī)劃中確定的第一期重點(diǎn)項(xiàng)目。20世紀(jì)50年代初，中國政府專門邀請?zhí)K聯(lián)派專家前來籌劃并主持設(shè)計(jì)。蘇聯(lián)方面派來的是一位名叫伯...
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《傳統(tǒng)十論》讀書筆記（五）：吏治制衡之術(shù)
明亡之后，當(dāng)時(shí)的一些思想家痛定思痛，從儒家立場對法家吏治提出了深刻的批判。其中除天下為公的大道理外，涉及治術(shù)的以黃宗羲的如下見解最為精辟： 后世之法，藏天下于筐篋者也。利不欲...
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儒表法里——《傳統(tǒng)十論》讀書筆記（四）
“儒表法里”即在表面上承認(rèn)多元共同體權(quán)威(同等尊崇皇權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、紳權(quán)等等)而實(shí)際上獨(dú)尊一元化的大共同體，講的是性善論信的是性惡論，口頭的倫理中心主義實(shí)際的權(quán)力中心主義，表...
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《傳統(tǒng)十論》讀書筆記（一）
與前近代西方相比，中華傳統(tǒng)帝國的統(tǒng)治秩序具有鮮明的“國家(王朝)主義”而不是“家族主義”特征。如果說中古歐洲是宗族社會的話，古代中國則是個“編戶齊民”社會。在歷史上，郡縣立而...
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俄烏沖突的起因
根據(jù)公開資料，得出的個人看法和解釋，不代表全部真相，供參考。希望能幫助我們理解歐洲，理解世界。俄烏沖突，分成三塊來說，也就是起因、現(xiàn)狀和結(jié)局 起因 先說說起因。當(dāng)今國際秩序的...
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美第奇家族—《文明之光》讀書筆記（一）
講歐洲近現(xiàn)代史，離不開兩大家族，一個是美第奇家族，一個是羅斯柴爾德家族，前者似乎是專為文藝復(fù)興而存在的，它的興起直接導(dǎo)致了文藝復(fù)興。沒有美第奇家族，就沒有波提切利、米開...
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《脈絡(luò)》讀書筆記（三）：思想并不總是進(jìn)步的
在很多人看來，歷史總是在不斷進(jìn)步的，人的思想也是如此。事實(shí)正相反，在歷史上進(jìn)步的時(shí)間和倒退的時(shí)間差不多一樣長，剩下的時(shí)間則是在循環(huán)。而人類的想法，以及個人的思想有時(shí)是在進(jìn)步的...
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《脈絡(luò)》讀書筆記（一）：數(shù)據(jù)信托
讀書筆記（一）：數(shù)據(jù)信托 對個人而言，數(shù)據(jù)也是一種財(cái)富。 數(shù)據(jù)被無償占有、免費(fèi)使用、被濫用，甚至為害數(shù)據(jù)所有者本人。 數(shù)據(jù)信托，簡單講就是數(shù)據(jù)的所有者把數(shù)據(jù)委托信托公司（大數(shù)...
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《知識分子的鴉片》讀書筆記（二）
在藝術(shù)中，“真理”相當(dāng)于“品質(zhì)”。 歷史意義的本身來自于特殊世界的特性。 未來不會屈從于理性的意旨。 勝利往往考驗(yàn)著革命者的良心。 由于人性，人性化一直是一件我們未能做好的事...
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《知識分子的鴉片》讀書筆記（一）
堅(jiān)守沉默少語的狀態(tài)，倒是為了咬定問題不放。 為理性服務(wù)的暴力。 由一種哲學(xué)所煽動和辯護(hù)的完完全全的專制統(tǒng)治。 所謂反動，某種意義上僅僅是多思考了一步。 反抗是認(rèn)識到非人性的處...
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《論中國》讀書筆記（五）
美國人堅(jiān)持認(rèn)為他們的價(jià)值觀具有普世性。 評判政治才能要看如何處理不確定性，而不是看如何處理確定性。 激進(jìn)人士強(qiáng)調(diào)的是道義目標(biāo)，而不是政制目標(biāo)。 美國信仰的核心像所有價(jià)值觀一樣...
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《論中國》亨利.基辛格[美]
外交談判變成一種官場上的毅力考驗(yàn)。 他的自律有時(shí)候讓人感覺他太緊張了。 好客成為外交上一種戰(zhàn)略。 不動聲色、溫婉含蓄、累積效果（M）。 在政治上能站住腳跟，很可能與他把行政管...
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《論中國》讀書筆記
過分強(qiáng)調(diào)對具體事件的完全駕馭有可能會打亂大同世界的平衡。 陷于沖突中時(shí)，中國絕少會孤注一擲，而依靠多年形成的戰(zhàn)略思想更符合他們的風(fēng)格。西方傳統(tǒng)推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中...