IP屬地：山東
-
人的行動(dòng)，第二章，人的行動(dòng)科學(xué)的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，上
第一節(jié)，人的行動(dòng)學(xué)與歷史 第一段，人的行動(dòng)科學(xué)有兩個(gè)門(mén)類，人的行動(dòng)學(xué)與歷史。 第二段，1/歷史是對(duì)有關(guān)于人的行動(dòng)之一切經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的收集和系統(tǒng)性安排...
-
人的行動(dòng)，第一章，行動(dòng)人
第一節(jié)，有目的的行動(dòng)與動(dòng)物性反應(yīng) 第一段，給出人的行動(dòng)定義。有目的，能夠?qū)嵤?，轉(zhuǎn)化為某種效能，自我對(duì)外部環(huán)境有意義的反應(yīng)，有意識(shí)的調(diào)整。 第二三...
-
非洲草原故事
一 “媽媽，你不要我了嗎？”巴佛羅爾倔強(qiáng)的眸子濕潤(rùn)了。 由于視線被幾頭身材碩大的公牛遮擋，巴佛羅爾的媽媽在不遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)。她從河水里泡澡剛上來(lái)，...
-
-
-
《存在與時(shí)間》讀書(shū)筆記第三章第十四節(jié) 一般世界之為世界的觀念1我們應(yīng)當(dāng)首先從世界這一結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)著眼來(lái)廓清在世界之中存在。要把這一任務(wù)付諸實(shí)現(xiàn)，似乎輕而易舉而又失于瑣碎。以致人們總以為這件事情不做也罷。把世界...
-
《存在與時(shí)間》讀書(shū)筆記第二章第十三節(jié)以一種另有基礎(chǔ)的樣式為例說(shuō)明在之中。對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
1如果在世界之中是此在的一種基本建構(gòu)，如果此在不僅一般地活動(dòng)在世界中，而且特別按日常活動(dòng)的樣式活動(dòng)在世界中，那么“在世界之中“也就一向已經(jīng)在存在...
-
《存在與時(shí)間》讀書(shū)筆記第二章第十二節(jié)，依循“在之中”本身制訂方向，從而草描出“在世界之中存在”
1在準(zhǔn)備性的討論中，我們已曾把存在的某些基本性質(zhì)（去存在，向來(lái)我屬）展露出來(lái)。這些性質(zhì)定當(dāng)照亮進(jìn)一步的探索，同時(shí)他們又將在這一探索過(guò)程中獲得結(jié)構(gòu)...
-
《存在與時(shí)間》讀書(shū)筆記第一章第十一節(jié)，生存論分析工作與原始此在的闡釋，獲得自然的世界概念之困難。
通過(guò)人類學(xué)可以在經(jīng)驗(yàn)上識(shí)知在的原始階段，而就此在的日常狀態(tài)來(lái)闡釋此在描述此在的原始階段卻不是一回事。日常狀態(tài)同原始狀態(tài)不相涵蓋（生存環(huán)境差距太大...