發(fā)簡信
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數(shù)據(jù)時代怎樣管理信息？ 很多人都說大量信息浪費了自己過多的時間，信息超載是一個問題。其實，不是信息過多，而是管理信息的方式不對。那么怎么用正確的...
一直以來人類的知識可以分為兩類：“明知識”和“默知識”。明知識就是那些可以用語言、文字或公式清晰表達(dá)和描述的知識；默知識則是個人在感覺上能把握但...
簪纓世家就是世代為官的人家。 通過剖析歷史上特定的典型家族，通過對家族中眾多人物的生動描繪，展示了宏大的歷史畫面。 作者試圖告訴世人一種家族傳統(tǒng)...
很多時候，人與人之間的關(guān)系，尤其是親子關(guān)系，總是處于一種不確定的，甚或是可望不可即的狀態(tài)之中，有融合，也有矛盾，更有疏離。具體到每個人，其實角色...
這個世界是由一條條契約構(gòu)成的。 這個契約,不是指雙方用無用的文字寫在紙上,按上指印的東西,而是人與人,物與人,物與物之間,世界中存在的萬物之間的...
從古代中國文化、哲學(xué)的源頭出發(fā)，揭示所謂巫史傳統(tǒng)，進(jìn)而討論巫對中國“大傳統(tǒng)”的影響，形成了禮，禮的發(fā)展則生發(fā)出仁，巫與“小傳統(tǒng)”的結(jié)合，則形成時...
每個城市都有一個“上東區(qū)“，那是精英階層居住、社交和購物的專屬社區(qū)。 當(dāng)耶魯人類學(xué)博士溫妮斯蒂·馬丁和丈夫一起帶著孩子搬到上東區(qū)時，她對那里的生...
不同于對待人物、事件的簡言，先生對待歷史興衰動亂處尤多著墨。目的無非是述說興旺的原因、指陳動亂的緣由，借以警示后人——國家興亡皆在人事，而非天命...
經(jīng)濟并不是一個區(qū)隔于其他人類行為的領(lǐng)域。它深深地嵌入于社會關(guān)系中，并且與其他領(lǐng)域一樣遭受著情感和觀念的沖擊，經(jīng)受著諸如宗教、科技、政治或法律的限...