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抖音，或泡泡制造機(jī) Mylonous/文 多年以后，曾在幸福大道996號(hào)工作的三十而已的小T，作為一家IT業(yè)上市公司的程序猿，站在公司大樓的頂層...
極端和中庸——后現(xiàn)代與儒家對(duì)話之可能性 當(dāng)下，后現(xiàn)代主義仍然屬于較流行和較有影響力的思潮，?？隆⒌吕掌?、德里達(dá)，談?wù)撍麄兊臇|西，會(huì)讓人覺得前衛(wèi)又...
煩多(fado)三首 第一首：我甚至不會(huì)告訴墻…… (Nem às paredesconfesso) 我甚至不會(huì)告訴墻 那個(gè)我愛的人是誰 我甚至...
如果哲學(xué)也變成了不斷流變的東西，就會(huì)淪為相對(duì)主義，這顯然與哲學(xué)的本義是相悖的。這肯定是黑格爾所反對(duì)的，黑格爾堅(jiān)持哲學(xué)也是一門科學(xué)，是一門精神的科...
德國哲學(xué)課的作業(yè)： 《這里是羅陀斯，就在這里跳吧——論哲學(xué)與時(shí)代之關(guān)系》，這篇文章，我將首先從黑格爾的角度進(jìn)行考察，指出這一羅陀斯這一表達(dá)，與密...
幸福 什么是幸福？這也許是古今中外幾乎所有思想家都關(guān)心的問題，當(dāng)然也是我非常關(guān)心的問題。先不要引經(jīng)據(jù)典，我先試著直接面對(duì)事情本身，看幸福到底是...
1973年4月23號(hào)，阿倫特在阿伯丁作講座。主題是“論思想”。通常認(rèn)為惡是一種力量，可以使人的思想墮落?？墒?，阿倫特的觀點(diǎn)與之相反，認(rèn)為“惡的根...
程子說：“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知”。昨天，有人談到盧梭的人格問題及道德問題。盧梭是主張回復(fù)到自然本性，不受外在社會(huì)道德的約束，他也一再地為心中...
黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》等著作中，對(duì)于笛卡爾為代表的數(shù)學(xué)理性，進(jìn)行了深入的批評(píng)。黑格爾指出，盡管數(shù)學(xué)知識(shí)有著自明性的優(yōu)點(diǎn)，但這種自明性卻“...