發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：北京
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德、命之辨
今天讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，讀到“死生有命，富貴在天”，驀然間，感覺(jué)到:這是需要對(duì)生命有多么深切地領(lǐng)悟，才能認(rèn)識(shí)到的啊！“德”與“命”的關(guān)系似乎是頗難...
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孔子與蘇格拉底的“對(duì)話(huà)法”
孔子與蘇格拉底作為東西方的兩大先哲，均以善于對(duì)話(huà)、善誘人為學(xué)著稱(chēng)，可謂是很優(yōu)秀的教師了！ 二者都在啟發(fā)著學(xué)生（對(duì)話(huà)者），不過(guò)各自啟發(fā)的側(cè)重點(diǎn)可能...
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問(wèn)題意識(shí)之于生命的重要性
唯有“問(wèn)題”方能激活已有的知識(shí)、觀念系統(tǒng)——使其活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)；問(wèn)題意識(shí)的覺(jué)醒、發(fā)展，方能是生命轉(zhuǎn)知識(shí)，生命也越發(fā)有活力；否則，生命將被知識(shí)、觀念所轉(zhuǎn)...
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情，情緒
情者，體也，人之正也；情緒者，情之緒余也，人失其正也，失其正，失其體也。 消緒見(jiàn)情，人復(fù)其正也。情之緒余緣何而起？習(xí)氣也！人之正者，任情也；任情...
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關(guān)于以賽亞·伯林訪談的梳理及體會(huì)最近在微信上看了一段以賽亞?伯林的訪談，伯林對(duì)哲學(xué)發(fā)表了自己的一些看法；這給予了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到自己以往更多在以一種非哲學(xué)的方式靠近哲學(xué)...
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更為重要的是“問(wèn)題意識(shí)”的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)哲學(xué)亦有三、四年的時(shí)間了，一個(gè)反復(fù)性出現(xiàn)的狀態(tài)便是往往會(huì)陷入到諸種哲學(xué)觀念的矛盾糾結(jié)中，或者刻意地為某種觀念而辯護(hù)并因此而陷入同樣的矛盾糾結(jié)...