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  • 德、命之辨

    今天讀《論語》的時候,讀到“死生有命,富貴在天”,驀然間,感覺到:這是需要對生命有多么深切地領(lǐng)悟,才能認(rèn)識到的??!“德”與“命”的關(guān)系似乎是頗難講清楚的,不過換個講法,也許會...

  • 孔子與蘇格拉底的“對話法”

    孔子與蘇格拉底作為東西方的兩大先哲,均以善于對話、善誘人為學(xué)著稱,可謂是很優(yōu)秀的教師了! 二者都在啟發(fā)著學(xué)生(對話者),不過各自啟發(fā)的側(cè)重點(diǎn)可能略有不同??鬃拥拿恳淮螌υ挕?..

  • 問題意識之于生命的重要性

    唯有“問題”方能激活已有的知識、觀念系統(tǒng)——使其活轉(zhuǎn)過來;問題意識的覺醒、發(fā)展,方能是生命轉(zhuǎn)知識,生命也越發(fā)有活力;否則,生命將被知識、觀念所轉(zhuǎn),從而陷入固滯,失去活力。

  • 情,情緒

    情者,體也,人之正也;情緒者,情之緒余也,人失其正也,失其正,失其體也。 消緒見情,人復(fù)其正也。情之緒余緣何而起?習(xí)氣也!人之正者,任情也;任情者,天之至也! 迷于情緒而難返...

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    關(guān)于以賽亞·伯林訪談的梳理及體會

    最近在微信上看了一段以賽亞?伯林的訪談,伯林對哲學(xué)發(fā)表了自己的一些看法;這給予了我很大的啟發(fā),讓我意識到自己以往更多在以一種非哲學(xué)的方式靠近哲學(xué)。因此,我想就此簡單梳理一下伯...

  • 從平庸的惡到挺立的人格

    耶魯大學(xué)的Milgram研究了人的服從問題,他發(fā)現(xiàn)在一些情況下,服從傾向是如此的強(qiáng)烈而根深蒂固,它抵消了個人的道德、倫理,甚至是同情。(從哲學(xué)上說,這太啰嗦了,三個詞語可以歸...

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    顛覆你人生的思維模式:框架思維

    你是否也會遇到這種情況 當(dāng)你上臺演講的時候,大腦一片混亂,說話語無倫次; 當(dāng)你寫工作報告的時候,沒有思路,不知道在哪里下手; 當(dāng)你和客戶談合作的時候,你說了很多,仍沒有打動客...

  • 更為重要的是“問題意識”的培養(yǎng)

    學(xué)習(xí)哲學(xué)亦有三、四年的時間了,一個反復(fù)性出現(xiàn)的狀態(tài)便是往往會陷入到諸種哲學(xué)觀念的矛盾糾結(jié)中,或者刻意地為某種觀念而辯護(hù)并因此而陷入同樣的矛盾糾結(jié)中!我想,這樣的狀態(tài)大概是哲學(xué)...

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    學(xué)以成仁PK仁心內(nèi)蘊(yùn)

    甲:子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也。”可見學(xué)以成仁。 乙:學(xué)以成人還是學(xué)以成仁?無論哪個,“成”是什么意思?儒家思想之“仁心內(nèi)蘊(yùn)”又是什么意思?這些概念什...

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