發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：北京
-
《 天人天命》 THE MANDATE OF RJ / 序? 言超越說(shuō) 盛意給予先，法文眾生前。 協(xié)作方知理，順意塵世緣。 閒情不輕言，顧望多神仙。 隨手飛華落，但看半尺宣。 天人無(wú)所偏，道義自勾連。 紫微俯...
-
新世界的到來(lái) —— 天人老丹意識(shí)不需要如何強(qiáng)大，而需要擁有真實(shí)內(nèi)容。所謂真實(shí)就是具有真正的切實(shí)可行，具有出於本體實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)發(fā)展，但能深入人心潛移默化的切實(shí)認(rèn)知。世界的變化...
-
重開(kāi)【象念】—— 天人老丹有人看到我的頻道做了一些改變，其實(shí)這不是我的目的，只是想讓大家知道我正在嘗試一些全新的APP，開(kāi)始全面適用AI創(chuàng)作。進(jìn)入四月後，就進(jìn)入到了一個(gè)新...
-
三兔共耳揭秘——天人老丹世上發(fā)現(xiàn)有很多三兔共耳的圖像，近乎昭告於許多宗教遠(yuǎn)古標(biāo)示，因此讓這一符號(hào)具有了很深遠(yuǎn)的象徵意義。人們研究探索近千年依然還不知道相關(guān)它的緣起，這是...
-
再次解釋什麼是真的藝術(shù)西晉·張翰《雜詩(shī)》 暮春和氣應(yīng)，白日照?qǐng)@林。青條若總翠，黃華如散金。嘉卉亮有觀，顧此難久耽。延頸無(wú)良?jí)T，頓足托幽深。榮與壯俱去，賤與老相尋。顴樂(lè)...
-
如何把藝術(shù)進(jìn)行分類南北朝·王蓉《蕭諮議西上夜禁》 徘徊將所愛(ài)，惜別在河梁。衿袖三春隔，江山千里長(zhǎng)。寸心無(wú)遠(yuǎn)近，邊地有風(fēng)霜。勉哉勤歲暮，敬矣事容光。山中殊未懌，杜若...
-
書(shū)寫(xiě)習(xí)慣是人類意識(shí)成長(zhǎng)的真正動(dòng)力三國(guó)·阮籍《詠懷》 朝陽(yáng)不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若塵露，天道邈悠悠。齊景升丘山，涕泗紛交流?？茁}臨長(zhǎng)川，惜逝忽若浮。去者...
-
書(shū)法中造作和不自然產(chǎn)生的原因三國(guó)·阮籍《詠懷》——天人老丹書(shū) 湛湛長(zhǎng)江水，上有楓樹(shù)林。皋蘭被徑路，青驪逝駸駸。遠(yuǎn)望令人悲，春氣感我心。三楚多秀士，朝雲(yún)進(jìn)荒淫。朱華振芬芳，高...
-
書(shū)法直接關(guān)聯(lián)著人類思維的發(fā)展南北朝·江總《於長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州九月九日行薇山亭賦韻》??天人老丹書(shū) 心逐南雲(yún)逝，形隨北雁來(lái)。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開(kāi)。 似乎東西方文明存在著很大的差...