第一條:窮者嗜利,以利切入。 和沒(méi)錢的人就不要談理想、愿景,而是要直接告訴他能賺多少錢! 第二條:弱者嗜尊,以謙切入。 求地位比較低下的人辦事,反而要格外尊重別人,因?yàn)樗麄兙?..
高曉松關(guān)于人性這段話,細(xì)思恐極。 高曉松在奇葩里有一次說(shuō)過(guò),人其實(shí)都在扮演另一個(gè)人,白天裝成他的樣子,晚上回去,才是真正的自己。 孟溪點(diǎn)評(píng):這話沒(méi)什么毛病,這也是我們這個(gè)時(shí)代...
磨練自己
王陽(yáng)明:一切問(wèn)題,都是心的問(wèn)題王陽(yáng)明說(shuō),人為了生存,難免要追求一些能使自己感到安全的東西,諸如金錢、名利、地位。 不過(guò),有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些,有的人卻只是一門心思地追求外物。 如果我們的內(nèi)心...
王陽(yáng)明說(shuō),人為了生存,難免要追求一些能使自己感到安全的東西,諸如金錢、名利、地位。 不過(guò),有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些,有的人卻只是一門心思地追求外物。 如果我們的內(nèi)心...
極簡(jiǎn)方法論的目的就是化繁為簡(jiǎn),不怕復(fù)雜就怕不夠復(fù)雜。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)告訴我們,越是復(fù)雜的東西越是可以用最簡(jiǎn)單的方式對(duì)待,所以陰陽(yáng)家把世間萬(wàn)物一分為二,一陰一陽(yáng)之說(shuō)放之四海皆準(zhǔn)。我們按...
儒家50句思想精要——入世境界 1、物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣?!洞髮W(xué)》 大意:世上的事物都有本末始終,明確它們的先后次序,那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。 2、古...
中國(guó)經(jīng)過(guò)數(shù)世紀(jì)的分裂,終于迎來(lái)了隋唐時(shí)代的統(tǒng)一,這時(shí)儒家思想的活力,早已喪失。儒家經(jīng)典需要有新的解釋和發(fā)揮,才能解決新時(shí)代的問(wèn)題。一代代的儒家學(xué)者開(kāi)始了“創(chuàng)新”儒家的研究歷程...
【一】原文 視之不見(jiàn)名曰夷;聽(tīng)之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧。繩繩兮不可名,復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀,無(wú)物之象,是謂惚恍。迎之不...
千萬(wàn)不要忽略,那些隱藏在情緒底層巨大的瘡口。 所有的委屈、糾結(jié)、憤怒… 終將化作一場(chǎng)免疫風(fēng)暴 有一位突患肺癌晚期的女士,她婚后一直都跟公婆住在一起。 雖然丈夫一家對(duì)她還不錯(cuò),...
不同人,不同時(shí)間,感悟也不同
白巖松:《道德經(jīng)》是我的生命之書(shū)文|遇見(jiàn) 白巖松作客“烏鎮(zhèn)文化講堂”,當(dāng)時(shí)入場(chǎng)券一票難求。烏鎮(zhèn)刮起了強(qiáng)勁的“白巖松熱”。 此次講堂,白巖松以“《道德經(jīng)》——我的生命之書(shū)”為題,結(jié)合自己的心靈體悟,分享了《道...
文|遇見(jiàn) 白巖松作客“烏鎮(zhèn)文化講堂”,當(dāng)時(shí)入場(chǎng)券一票難求。烏鎮(zhèn)刮起了強(qiáng)勁的“白巖松熱”。 此次講堂,白巖松以“《道德經(jīng)》——我的生命之書(shū)”為題,結(jié)合自己的心靈體悟,分享了《道...