累 天太熱，有兩個(gè)多月沒回家了。今天回到家里，到處都是灰塵，打掃了近三個(gè)小時(shí)還沒弄完，覺好好累。 周圍的房子一直在裝修，整天噪音和灰塵充馳其間，也不知這些裝修的什么時(shí)候才完，...
發(fā)簡信
IP屬地：北京
-
2024-10-01
-
《史記》初鑒 一百一十九
引:臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也。 凡音由於人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應(yīng)聲。故為善者天報(bào)之以福，為惡者天與之以殃，其自然者也。 南川子曰:積善之家必有余慶，...
-
《史記》初鑒 一百一十八
引:禮謙而不進(jìn)，則銷；樂盈而不反，則放。故禮有報(bào)而樂有反。禮得其報(bào)則樂，樂得其反則安。禮之報(bào)，樂之反，其義一也。 南川子曰:如此，則無人不安。 引:今君之所問者樂也，所好者音...
-
《史記》初鑒 一百一十七
引:【正義】樂理周足，象德可尊，以此教世，何往而不可，君子聞之則好善，小人聞之則改過也。 南川子曰:好善改過，其用大焉。 引:君子曰：禮樂不可以斯須去身。致樂以治心，則易直子...
-
《史記》初鑒 一百一十六
引:【正義】內(nèi)本情和志而外又廣於樂，以成其教，然後發(fā)以聲音，以著萬物之理也。 南川子曰:發(fā)聲以動(dòng)情也，以表心也。 引:【正義】君上內(nèi)和志行，樂教流行，故民皆向君子之道，即仁義...
-
《史記》初鑒 一百一十五
引:君子樂得其道?，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民鄉(xiāng)方，可以觀德矣。 南川子曰:小人眾而君子稀，此古今...
-
《史記》初鑒 一百一十四
引:伕人有血?dú)庑闹裕鵁o哀樂喜怒之常，應(yīng)感起物而動(dòng)，然後心術(shù)形焉。 南川子曰:心能感于外物，故有喜怒哀樂也。 引:伕人不生則已，既已生，必有血?dú)庑闹砸病?南川子曰:是...
-
《史記》初鑒 一百一十三
引:【正義】此結(jié)節(jié)功也。既防酒禍，故飲不醉爭，以特合歡適也。 南川子曰:飲酒節(jié)制，所以怡情也，過則傷身。 引:樂者，所以象德也；禮者，所以閉淫也。 南川子曰:噫，禮樂之用亦大...
-
《史記》初鑒 二百一十五
引:褚先生曰：地形險(xiǎn)阻，所以為固也；兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。伕先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！ 南川子曰:是也，固國不以山河之險(xiǎn)，而以仁義哉。 引:仁...
-
《史記》初鑒 一百一十二
引:【正義】萬物生長，隨四時(shí)而動(dòng)，如樂各逐心內(nèi)所須而奏之。 南川子曰:樂可隨心，故能悅心。 引:【正義】暖音喧遠(yuǎn)反。萬物之生，必須日月暖照，如樂有蘊(yùn)藉，使人宣昭也。蘊(yùn)藉者，歌...
-
《史記》初鑒 一百一十一
引:樂由天作，禮以地制。過制則亂，過作則暴。 南川子曰:萬事萬物，貴在有度。 引:中正無邪，禮之質(zhì)也；莊敬恭順，禮之制也。若伕禮樂之施於金石，越於聲音，用於宗廟社稷，事於山川...
-
《史記》初鑒 一百一十
引:禮者，殊事合敬者也；樂者，異文合愛者也。 南川子曰:禮樂者，使人知敬愛，有柔心。 引:故事與時(shí)並?，名與功偕?。 南川子曰:唯得其時(shí)，方成其事。唯成其功，方得其名。 引:...
-
自由主義的本質(zhì)
自由主義的本質(zhì) 羅素在其著作《西方哲學(xué)史》的緒論中如是寫道: “自由主義的本質(zhì)就是企圖既維持社會(huì)秩序，又保障個(gè)人自由，避免走向任何一個(gè)極端。” 并且還在這段話的末尾又加了這么...
-
《史記》初鑒 一百零八
引:人初生未有情慾，其至靜稟於自然，是天之性也。 南川子曰:人初未有情欲，如何后來而有？是情欲非天性耶，是情欲本天性耶？ 引:【正義】其心雖靜，感於外情，因物而動(dòng)，是性之貪慾...
-
《史記》初鑒 一百零七
引:【索隱】無日猶言無複一日也。以言君臣陵慢如此，則國之滅亡朝夕可待，無複一日也。 南川子曰:古者以君為天命，謬矣，天命者民心也。 引:【正義】昔殷紂使師延作長夜靡靡之樂，以...
-
《史記》初鑒 一百零六
引:故堅(jiān)革利兵不足以為勝，高城深池不足以為固，嚴(yán)令繁刑不足以為威。 南川子曰:是也，兵成刑法，非以守國也。守國者，民心也。 引:故繩常陳，則不可欺以曲直；衡誠縣，則不可欺以輕...
-
《史記》初鑒 一百零九
引:仁以愛之，義以正之，如此則民治行矣。 南川子曰:需有導(dǎo)向，然后能治。 引:禮樂雖有同異，而又相須也。若樂過和同而無禮，則流慢，無複尊卑之敬。若禮過殊隔無樂，則親屬離析，無...
-
《史記》初鑒 二百一十三
引:乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。” 南川子曰:卜者亦非常人。 引:乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾...
-
《史記》初鑒 二百一十四
引:臘月，陳王之汝陰，還至下城父，其禦莊賈殺以降秦。陳勝葬碭，諡曰隱王。 南川子曰:如此結(jié)局，令人唏噓。 引:宋留不能入武關(guān)，乃東至新蔡，遇秦軍，宋留以軍降秦。秦傳留至鹹陽，...
-
《龍骨玄文》第九 悲秋賦
時(shí)維八月，歲在丁酉。南天望月，北斗蕭疏。風(fēng)云改顏，草木易色。疑冬未雪，知是秋也。 自古言愁未必秋，而逢秋必言愁。秋于心上，愁乃字成，可知節(jié)氣關(guān)乎心懷。何也？秋風(fēng)肅殺，非松柏之...