發(fā)簡(jiǎn)信
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《今日簡(jiǎn)史》20、21章 意義：人生不是虛構(gòu)的故事
人的存在到底有什么意義。宗教、民族、乃至主義都有自己的答案。說(shuō)是答案，其實(shí)都在講故事，一個(gè)超過(guò)“自我”的故事，很少會(huì)有人去深究故事背后的意義。比如以色列和巴勒斯坦對(duì)“耶路撒冷...
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《今日簡(jiǎn)史》17、18、19章 未來(lái)不是科幻小說(shuō)：無(wú)法逃離的母體
有人說(shuō)，謊言重復(fù)一萬(wàn)遍就是真理。我們?nèi)祟?lèi)，現(xiàn)在的世界，這個(gè)社會(huì)，都是由謊言編造的故事構(gòu)成，所以才會(huì)有那么多虛構(gòu)的東西，幫助我們了解世界。在過(guò)去數(shù)萬(wàn)年間，正是這些故事讓人類(lèi)可以...
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《今日簡(jiǎn)史》15、16章 正義：人類(lèi)的道德困境
隨著歷史的發(fā)展，人類(lèi)的世界的了解越來(lái)越少。雖然看上去大多數(shù)人都明白牛頓經(jīng)典力學(xué)，也多少知道愛(ài)因斯坦相對(duì)論，但是有多少人知道拉鏈的是怎么做出來(lái)的，原材料是什么，原理是什么。別說(shuō)...
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《今日簡(jiǎn)史》13、14章 世俗主義：面對(duì)你的不完美
給道德下一個(gè)定義，道德就是“減少痛苦”，自己的行為不會(huì)對(duì)自己和他人造成不必要的痛苦。有人認(rèn)為沒(méi)有信仰就會(huì)道德淪喪，沒(méi)有底線(xiàn)，所以宗教戒律的約束很有必要。但只要一個(gè)惡性行為的痛...
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《今日簡(jiǎn)史》10、11、12章 謙遜：地球不是繞著你轉(zhuǎn)
古代帝國(guó)的暴力侵略可以帶來(lái)資源、財(cái)富，還有廉價(jià)勞動(dòng)力（奴隸），所以強(qiáng)盛帝國(guó)都傾向于向外擴(kuò)張，發(fā)動(dòng)類(lèi)似的“成功”的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是現(xiàn)代社會(huì)財(cái)富來(lái)源已經(jīng)改變，更多的是成體系的知識(shí)，它們...
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《今日簡(jiǎn)史》3、4章 數(shù)據(jù)霸權(quán)與社會(huì)公平
自由主義的基礎(chǔ)是相信人們有自由意志可以做出自由的選擇，然而現(xiàn)實(shí)是人的選擇受到感情的支配。都不說(shuō)選舉中政客的各種小計(jì)倆，生活中我們的感情都時(shí)刻被利用。從商家到各種APP，想盡辦...
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《今日簡(jiǎn)史》1、2章 ?就業(yè)：等你長(zhǎng)大，可能就沒(méi)有工作
過(guò)去一百年，自由主義受到重重挑戰(zhàn)，先是被帝國(guó)主義的強(qiáng)權(quán)阻礙，然后被一度勢(shì)不可擋的法西斯主義重挫，接著又面臨共產(chǎn)主義的挑戰(zhàn)。最后自由主義取長(zhǎng)補(bǔ)短，重視自由之外開(kāi)始注重平等，取得...
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三體lll 死神永生
沒(méi)有意外，最終人類(lèi)滅絕，不像一部中國(guó)傳統(tǒng)喜愛(ài)美好大結(jié)局的小說(shuō)。第三部的主人公程心代替羅輯(一個(gè)神奇地從發(fā)現(xiàn)三體威脅活到人類(lèi)滅絕時(shí)候的人)成為守劍人(掌握對(duì)三體文明的威懾)，但...
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運(yùn)用強(qiáng)制力避免傷害&重獲生活的熱情
如果大家都能理解自己和他人的感受和需求是最好，但現(xiàn)實(shí)中因?yàn)橐环讲幌虢涣骰蚴菚r(shí)間不足，我們就需要依靠強(qiáng)制力來(lái)避免傷害。雖然采取強(qiáng)制性措施，但目的不是懲罰對(duì)方，而是出于防衛(wèi)（保護(hù)...
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用全身心傾聽(tīng)
傾聽(tīng)意味著徹底體會(huì)對(duì)方的感受和需求，首先要做的是放下自己的想法和判斷，不急于表達(dá)自己的建議。即使在安慰人之前也應(yīng)當(dāng)傾聽(tīng)，看看這是不是他現(xiàn)在想要的。根據(jù)非暴力溝通原理，傾聽(tīng)時(shí)候...
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請(qǐng)求幫助
非暴力溝通最后一個(gè)要素就是提出請(qǐng)求，一個(gè)能得到積極回應(yīng)的請(qǐng)求首先要清楚的告訴對(duì)方，我們希望他們做什么，也就是提出具體的請(qǐng)求。其中有兩個(gè)要點(diǎn):1 不要表達(dá)自己不希望對(duì)方做的，而...
