我們一直有兩種選,一種是固守原有的東西,不斷重復(fù)自己,這樣是安全的,可是很無聊; 另一種是承認(rèn)自己所知的是局部知識,對自己的無知保持敏感,給自己很多問題,而不是很多答案。 這...
我們一直有兩種選,一種是固守原有的東西,不斷重復(fù)自己,這樣是安全的,可是很無聊; 另一種是承認(rèn)自己所知的是局部知識,對自己的無知保持敏感,給自己很多問題,而不是很多答案。 這...
佛教禪宗有一種說法,可以用來形容思維的不同境界——彈性思維 第一重境界叫“看山是山,看水是水”;第二重境界叫“看山不是山,看水不是水”;第三重境界叫“看山還是山,看水還是水”...
一個好的傾聽者,心里會有很多問題。他知道這些問題的答案不在自己的心里,而在別人心里,所以才需要提問。而一個不好的傾聽者,他的心里會有很多答案。他覺得自己早就知道別人要說的東西...
閱讀感受: 我們的生命是由時間軸串起來的,過去、現(xiàn)在和未來,但我們的生活只屬于現(xiàn)在的此時此刻。當(dāng)下的力量不是過去時,也不是將來時,它是現(xiàn)在進(jìn)行時。 簡單說,當(dāng)你的無意識正被意...
10 如何才能掌握近的思維方式呢?——有三條原則供參考 ① 用描述性語言,而不用評價性語言。 什么是描述性語言,就是只用動詞描述正在發(fā)生的事情。 ② 問具體的問題,而不是抽象...
9. 什么是近的思維和遠(yuǎn)的思維? 近的思維,就是關(guān)注真實的、正在發(fā)生的、近的事情。(這些事情是流動的,在特定的情境里,會不斷發(fā)生變化。) 遠(yuǎn)的思維,是指關(guān)注想象中的、抽象的、...
7. 控制的兩分法的第一步: 是思考擔(dān)心的事情里,哪些是自己能控制的,哪些是控制不了的,并把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分。 控制的兩分法的第二步: 把能控制的部分找出來,并作...
6.如何把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行動的行動力呢?——“控制的兩分法” 控制的兩分法,努力控制我們能控制的事情,而不要妄圖控制我們無法控制的事情; 前半句的意思是專注精進(jìn),后半句的意思是順...
3.創(chuàng)造性思維并不是讓我們忽略現(xiàn)實,相反,它讓我們承認(rèn)現(xiàn)實的無奈,讓我們用一種不同的目光去看待現(xiàn)實——把現(xiàn)實看作創(chuàng)造的條件限制。 解決問題的思維,會把限制看作目標(biāo)是否成立的前...
1.兩種產(chǎn)生張力的思維結(jié)構(gòu):創(chuàng)造的思維結(jié)構(gòu)和解決問題的思維結(jié)構(gòu) 只有創(chuàng)造的思維結(jié)構(gòu)才能產(chǎn)生持續(xù)的張力,而解決問題的思維結(jié)構(gòu)是沒有持續(xù)張力的。 2.創(chuàng)造性思維把事情分成了簡單的...
僵固型思維的人更容易把批評當(dāng)作對自己的負(fù)面評價,成長型思維的人更容易把批評當(dāng)作幫助自己改進(jìn)的反饋。 僵固型思維的人看到別人的成功,就會把自己看成是失敗的,因為別人做到了自己沒...
僵固型思維和成長性思維的重要區(qū)別,就是讓事情“就此停止” 還是“更進(jìn)一步”。 僵固型思維的人,面對挑戰(zhàn)時很容易放棄,因為他會擔(dān)心困難的任務(wù)會證明自己能力不夠; 成長型思維的人...
我們的生命是由時間軸串起來的,過去、現(xiàn)在和未來,但我們的生活只屬于現(xiàn)在的此時此刻。當(dāng)下的力量不是過去時,也不是將來時,它是現(xiàn)在進(jìn)行時。 簡單說,當(dāng)你的無意識正被意識打破時,就...
痛苦的來源: 人類的很大一部分痛苦是沒有必要的。只要讓未被覺察的思維控制著你的生活,痛苦就會自然而然的產(chǎn)生。 通常,當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是源自對現(xiàn)狀某種形式的不接受,某種形式的...
閱讀體驗: 本體廣而代指的是我們的本質(zhì),我們能夠重新覺知到本質(zhì),并保持這種覺知體驗的狀態(tài)就是開悟,進(jìn)而去感受所擁有的寧靜、喜悅、自然、豁達(dá)的生活狀態(tài),內(nèi)外合一的圓滿境界; 追...
接納自我其實不是追求,而是舍棄,舍棄對生活的過度控制,對“完美自我”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念。 有效改變的判斷標(biāo)準(zhǔn):看改變的動作究竟是改善了狀況,還是維持著狀況,甚至讓狀況...
06 改變有兩個層次: ①一個是內(nèi)容的改變,稱為第一序列的改變; 另一個是應(yīng)對方式的改變,稱為第二序列的改變。 正是因為我們把改變停留在第一序列,導(dǎo)致改變本身不但沒有解決問題...
05 改變是柄雙刃劍,一方面,我們總是期待改變發(fā)生,對改變心存向往,這是能理解的;另一方面,如果我們不知道改變的方向,只是盲目地想要有所不同,“追求改變”這件事本身就會變成心...