【原文今譯】 第三章 不尚賢，使民不爭(zhēng)。 不崇尚賢能，使民眾不爭(zhēng)名。 不貴難得之貨，使民不為盜。 不貴重稀有，使民眾不偷竊。 不見可欲，使民心不亂。 不挑拔欲望，使民眾心不亂...
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解讀《道德經(jīng)》（七）
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解讀《道德經(jīng)》（六）
【原文今譯】 第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。 世人都知道美之所以為美，丑的觀念也就產(chǎn)生了。 皆知善之為善，斯不善已。 都知道善之所以為善，不善的觀念也就產(chǎn)生了。 故有無(wú)相...
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首先，是可忍孰不可忍，直意是如果這樣的事都能忍，還有什么事情忍不了呢，就是聽到這件事的人忍無(wú)可忍，不是季氏。第二，八佾這件事不是跳舞那么簡(jiǎn)單，孔子是指禮樂崩壞，諸侯對(duì)王不尊重，今天是心理的藐視，明天就可能忤逆犯上，甚至兵變弒君，這些事情如果不防微杜漸，等到發(fā)生了就是國(guó)難。
49、有啥好生氣的？(《論語(yǔ).八佾》
孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 三家者以《雍》徹,子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”(白話譯文在文章最后) 《論語(yǔ).八佾》的第1、2兩節(jié)。...
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《道德經(jīng)雜談》：虛無(wú)
道是虛無(wú)。 有學(xué)者認(rèn)為，道是空幻無(wú)實(shí)，虛無(wú)飄渺的。如果是這個(gè)意思，我們就會(huì)問，我們生活的這個(gè)世界是不是虛無(wú)的呢？我們生活本身是不是虛無(wú)的呢？道家本來(lái)要解決存在上的虛無(wú)主義，這...
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@樂悟靜 老子還說(shuō)過一句話 恩生于害 害生于恩
解讀《道德經(jīng)》（五）
【原文今譯】 第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。 世人都知道美之所以為美，丑的觀念也就產(chǎn)生了。 皆知善之為善，斯不善已。 都知道善之所以為善，不善的觀念也就產(chǎn)生了。 故有無(wú)相...
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@管理有道工作室 好的，一定拜讀
解讀《道德經(jīng)》（一）
【原文】 第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。 無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。 此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 【白話...
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解讀《道德經(jīng)》（五）【原文今譯】 第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。 世人都知道美之所以為美，丑的觀念也就產(chǎn)生了。 皆知善之為善，斯不善已。 都知道善之所以為善，不善的觀念也就產(chǎn)生了。 故有無(wú)相...
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解讀《道德經(jīng)》（四）
【原文今譯】 第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。 世人都知道美之所以為美，丑的觀念也就產(chǎn)生了。 皆知善之為善，斯不善已。 都知道善之所以為善，不善的觀念也就產(chǎn)生了。 故有無(wú)相...
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解讀《道德經(jīng)》（三）
【原文】 第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。 無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。 此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 【白話...
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解讀《道德經(jīng)》（二）【原文】 第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。 無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。 此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 【白話...
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解讀《道德經(jīng)》（一）
【原文】 第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。 無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。 此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 【白話...
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解讀《道德經(jīng)》（一）
【原文】 第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。 無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。 此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 【白話...
