緣起: 上周四受“和南讀書會”之邀，就當下的教育問題做了一個交流，但感覺表述的還不夠清晰，故今日對前期發(fā)言的提綱做個整理，以饗更多友朋。 從幸福與成功談起 教育的目的在于什么...
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丙林閑茶之二十——當下教育的思考
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孔子世家講記之二 （下）——瞧瞧老子的智慧
“魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。” “適”即出使或訪問，“周”是周朝的首都洛邑，盡管那時周天子已經(jīng)沒什么威望了，...
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孔子世家講記之二 （上）——不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹
孔子年十七，大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，滅于宋。 今天繼續(xù)與大家分享《孔子世家》，孔子十七歲，這是魯昭公七年，也就是公元前535年，孟釐子是魯國三桓之一...
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無意成此，但覺得這樣挺好，故此。下次改正。
孔子世家講記之一（下）——艱難困苦，玉汝于成
“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑?！濒斁褪囚攪侵芄姆獾?，也就是今天的山東省曲阜，陬邑在哪里呢？就是今天的曲阜市東南的陬村，這一句是介紹孔子的出生地。 “其先宋人也，曰孔防叔...
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孔子世家講記之一（下）——艱難困苦，玉汝于成
“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑?！濒斁褪囚攪侵芄姆獾?，也就是今天的山東省曲阜，陬邑在哪里呢？就是今天的曲阜市東南的陬村，這一句是介紹孔子的出生地。 “其先宋人也，曰孔防叔...
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孔子世家講記之一（上）中華文華的傳承與擔當
緣起： 戊戌年春節(jié)后四川龍江國學書院溫江學習小組擬對《史記.孔子世家》進行學習，萬萬老師提議由我給大家作主享，故有此次對《史記.孔子世家》的分享。感恩龍江國學書院，感恩...
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泡杯閑茶聊論語之十八——我們真的知道別人嗎？子曰:不患人之不己知，患不知人也。 這一句與人不知而不慍，不亦君子乎是同一個道理，講我們不怕別人不知道自己，就怕我們不知道別人。為什么想讓別人知道，背后必然有個“求”字，佛教...
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丙林泡杯閑茶聊論語之十七——有些事是錢也解決不了的！子貢曰：貧而我諂，富而無驕何如？子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也，子貢曰：詩云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂也？子曰：賜也，始可言詩也矣，告諸往而知來者。 這一段挺有意思...
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丙林閑茶之十九——知與行一致性的思考前幾日，參加龍江國學書院溫江學習小組的茶話會與石頭兄就投資中的一致性問題展開較為深入的探討，下來后，感悟良多，故今日記之。 石頭師兄的主要觀點：“認知與行為必須一致，理論有別...
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丙林閑茶之十八——四十歲我終于學會了吃飯
這是我今年最大的一個笑話，因為今年我終于學會了吃飯，吃了40年的飯才學會如何吃，為什么？ 前年我就因為胃出問題而調(diào)養(yǎng)了一段時間，吃了一個月的百合加山藥加東北大米粥，后來，漸漸...
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丙林閑茶之十七——煉功夫 改過失 成習慣
學習傳統(tǒng)文化已有較長一段時間，也明白了很多道理，但在遇到事情的時候，還是不能很好的處理，同時，個人的一些不良的行為習慣尚不能徹底的改正?；谶@兩個問題，自己暗下決心，一...
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丙林閑茶之十六——執(zhí)著、實踐與體悟近年以來在傳統(tǒng)文化的學習、投資的實踐中，對于執(zhí)著與實踐的關(guān)系有了更深的一些體會，故記之。 “知”，若不實踐，若不在做事中去“磨”，很可能是假“知”，假“明”?！皠e太...
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丙林閑茶之十五——平常心是道的再體悟
前些年河北柏林寺的明憨法時來蓉，看望我的老師馮學成先生，當時恰逢老師在四川龍江國學書院開講《徜徉大道》，老君山的曾道長也來聽，課上馮老師講“平常心是道”。課后，曾道長，...
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泡杯閑茶聊論語之十六——慎言背后的功夫子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也己！ 這一段孔子給我們指出了一個好學的標準。首先是食無求飽，居無求安。就是說作為君子而言不要在物質(zhì)...
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丙林泡杯閑茶聊論語之十五——調(diào)整好我們這顆容易躁動的心有子曰：信近于義，言可復也，恭近于禮，遠恥辱也，因不失其親，亦可宗也！ “信”，說話算話，做不到的就不說，說了就一定做到，言必信，行必果。前面對“信”聊了不少，這里就不多聊了...
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@池風曉 ??
泡杯閑茶聊論語之十四——我們真的沒有信仰嗎？
有子曰：禮之用，和為貴先王之道，斯為美，小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 有子同學前面我們介紹過，《論語》編輯又讓他說話了，他說：“禮之用，和為貴”。禮...
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泡杯閑茶聊論語之十四——我們真的沒有信仰嗎？有子曰：禮之用，和為貴先王之道，斯為美，小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 有子同學前面我們介紹過，《論語》編輯又讓他說話了，他說：“禮之用，和為貴”。禮...