發(fā)簡(jiǎn)信
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愧庵遺集-北游日錄-寄門(mén)人馬方升（二三）論春日
十一月朔八日，回射洪大竹林。日暮，至高墳嘴。驢陷田中，予與仆抬驢，手足泥涂，逾時(shí)不起，坐息田塍。須臾，驢猛然起。喜不自勝，嘆曰：“‘向來(lái)枉費(fèi)推移...
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愧庵遺集-北游日錄-寄門(mén)人馬方升（二二）論性
十一月朔，至綿州。仆夫長(zhǎng)壽曰：“三月到京，八月由京到這里，走一個(gè)大圈轉(zhuǎn)。”予曰：“這是小圈轉(zhuǎn)。”壽曰：“何為大底？”曰：“不動(dòng)一念，不移一步，圈...
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愧庵遺集-北游日錄-寄門(mén)人馬方升（二一）夢(mèng)先嚴(yán)
十七日，至金牛驛，望嶓冢，歷漢源。 二十三日，至廣元。是夜夢(mèng)侍先嚴(yán)。先嚴(yán)問(wèn)“集義”之旨。甲仁曰：“兒看此“集’字，如‘集于灌木’之‘集’，是心心...
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愧庵遺集-北游日錄-寄門(mén)人馬方升（十九）一心一意只管走路
十月朔二日，南旋。李子寄寶雞門(mén)人李汝欽書(shū)曰：“別近一年，聞問(wèn)不通，悠悠我思，彼此同然。未知近功若何？吾則兀兀茍延而已。今西蜀楊愧庵先生遠(yuǎn)來(lái)賜顧，...
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愧庵遺集-北游日錄-寄門(mén)人馬方升（十八）論博學(xué)
明則當(dāng)下便是，昏則萬(wàn)里千秋。 心存理得，語(yǔ)默適宜。多言底是病，不言底亦是病。 予八年前戊辰，甚喜魏伯陽(yáng)所云“鬼神或告人兮，夢(mèng)魂忽自悟”。今悟得：...
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愧庵遺集-北游日錄-寄門(mén)人馬方升（十七）事事物物上復(fù)性
仲芬又問(wèn)曰：“陽(yáng)明先生‘致良知’之學(xué)如何？”予曰：“不必又講‘致良知’了。與吾子這一早晨說(shuō)話(huà)，不是“致良知’是甚么？” 予又曰：“吾與子相對(duì)，雖...
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愧庵遺集-北游日錄-寄門(mén)人馬方升（十六）學(xué)問(wèn)思辨行只是一事
若是真有智慧底人，時(shí)時(shí)自覺(jué)其錯(cuò)，息息自覺(jué)其錯(cuò)，痛處下刀，斬釘截鐵，全不遲回顧慮，這就是自家底明師、良友了。再得外面底明師、良友來(lái)與我啟迪、印證一...
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愧庵遺集-北游日錄-寄門(mén)人馬方升（十五）無(wú)物不化
予于此悟：“藏密”即是“彌合”，不待“放之”而后“彌”；“彌合”總是“藏密”，奚容“卷之”而后“藏”？無(wú)顯不微，無(wú)微不顯，既無(wú)二候，那有兩機(jī)？“...