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第八十一章 圣人之道，為而不爭 信言[1]不美，美言不信。 善者不辯，辯[2]者不善。 知者不博，博[3]者不知。 圣人不積，既以為人己愈有。既以與人己愈多[4]。 天之道，...
第八十章 甘食美服，安居樂俗 小國[1]寡民[2]。 使有什伯[3]之器而不用，使民重死[4]而不遠(yuǎn)徙。 雖有舟輿[5]，無所乘之； 雖有甲兵[6]，無所陳[7]之。 使民復(fù)...
第七十九章 天道無親，常與善人 和大怨，必有余怨， 安可以為善？ 是以圣人執(zhí)左契[1]，而不責(zé)[2]于人。 有德司契，無德司徹[3]。 天道無親[4]，常與善人[5]。 注釋...
第七十八章 弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛 天下莫柔弱于水， 而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝， 以其無以易[1]之。 弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛， 天下莫不知，莫能行。 是以圣人云： “受[2]國之垢[3]...
第七十七章 余者損之，不足補(bǔ)之 天之道，其猶張弓與？ 高者抑[1]之，下者舉[2]之。 有余者損之，不足者補(bǔ)之。 天之道[3]，損有余而補(bǔ)不足。 人之道[4]則不然，損不足以...
第七十六章 強(qiáng)大處下，柔弱處上 人之生也柔弱[1]，其死也堅(jiān)強(qiáng)[2]。 草木之生也柔脆[3]，其死也枯槁[4]。 故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒[5]，柔弱者生之徒[6]。 是以兵強(qiáng)則不勝，...
第七十五章 無以生為，賢于貴生 民之饑，以其上食稅[1]之多， 是以饑。 民之難治，以其上之有為[2]， 是以難治。 民之輕死，以其上求生之厚[3]， 是以輕死。 夫唯無以生...
第七十四章 代大匠斫，稀有不傷 民不畏死，奈何以死懼之？ 若使民常畏死，而為奇[1]者，吾得執(zhí)[2]而殺之，孰敢？ 常有司殺者[3]殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠[4]斫。 夫...
第七十二章 民不畏威，則大威至 民不畏威[1]，則大威[2]至。 無狎[3]其所居，無厭[4]其所生。 夫唯無厭，是以不厭[5]。 是以圣人自知不自見[6]，自愛不自貴[7]...
第七十三章 天網(wǎng)恢恢，疏而不失 勇[1]于敢則殺，勇于不敢[2]則活。 此兩者，或利或害[3]。 天之所惡，孰知其故？ 是以圣人猶難之。 天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召...
第七十一章 夫唯病病，是以不病 知不知[1]，上[2]矣。 不知知[3]，病矣。 圣人不病，以其病病。 夫惟病病[4]，是以不病。 注釋 [1]知不知：知道自己有所不知。 [...
小時(shí)候一直是爺爺奶奶帶我，有一次我爸過年回來，給我?guī)Я艘黄亢诤鹾醯臇|西，說是飲料， 我心想飲料還有黑色的？迫不及待的倒了一杯，準(zhǔn)備嘗嘗， 沒想到一不小心撒了一些到地上，看著地...
第七十章 知我者稀，則我者貴 吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行。 言有宗[1]，事有君[2]。 夫唯無知[3]，是以不我知[4]。 知我者稀，則[5]我者貴。 是以圣...
第六十九章 抗兵相加，哀者勝矣 用兵有言： “吾不敢為主[1]，而為客[2]；不敢進(jìn)寸，而退尺?！?是謂行[3]無行，攘[4]無臂，扔[5]無敵，執(zhí)無兵[6]。 禍莫大于輕敵...
第六十八章 不爭之德，用人之力 善為士[1]者不武[2]； 善戰(zhàn)者不怒； 善勝敵者不與[3]； 善用人者為之下。 是謂不爭之德， 是謂用人之力， 是謂配天[4]，古之極[5]...
第六十七章 我有三寶，持而保之 天下皆謂我道[1]大，似不肖[2]。 夫唯大，故似不肖。 若肖，久矣其細(xì)也夫！ 我有三寶，持而保之： 一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 慈故...
第六十六章 以其善下，為百谷王 江海之所以能為百谷王[1]者， 以其善下之，故能為百谷王。 是以欲上民，必以言下之； 欲先民，必以身后之。 是以圣人處上而民不重[2]，處前而...
第六十五章 與物反矣，乃至大順 古之善為道者，非以明民[1]，將以愚[2]之。 民之難治，以其智[3]多。 故以智治國，國之賊[4]； 不以智治國，國之福。 知此兩者[5]亦...
第六十四章 慎終如始，則無敗事 其安易持， 其未兆易謀。 其脆易泮[1]， 其微易散。 為之于未有， 治之于未亂。 合抱之木，生于毫末[2]； 九層之臺(tái)，起于累土[3]； 千...
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