〔7〕 【原文】 先生又曰：“‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。即無時(shí)無處不是存天理。即是窮理...
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007 你相信心想事成嗎？
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006 天理在任何時(shí)候都是讓一切都美好，正是止于至善
〔6〕 【原文】 愛問：“昨聞先生止至善之教，已覺功夫有用力處。但與宋子格物之訓(xùn)思之終不能合”。 先生曰：“格物是止至善之功。既知至善，即知格物矣”。 ...
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004 至善只是此心純乎天理之極
〔4〕 【原文】 鄭朝朔問：“至善亦須有從事物上求者”，先生曰：“至善只是此心純乎天理之極便是。更于事物上怎生求？且試說幾件看”。朝朔曰：“且如事親，如何而為溫清之節(jié)...
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002知止而后有定，盡夫天理之極，而無一毫人欲之私者，得之。
〔2〕 【原文】 愛問：“‘知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’，似與先生之說相戾”。先生曰：“于事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體。只是明明德到至...
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001 到底是親民還是新民
〔1〕 【原文】 愛問：“‘在親民’，朱子謂當(dāng)作新民。后章‘作新民’之文似亦有據(jù)。先生以為宜從舊本‘作親民’，亦有所據(jù)否？” 先生曰：“‘作新民’之‘新’，是自新之民，與‘在...
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王陽明《傳習(xí)錄》中165——什么是真正的樂？
原文 來書云：“昔周茂叔每令伯淳尋仲尼、顏?zhàn)訕诽?。敢問是樂也，與七情之樂同乎？否乎？若同，則常人之一遂所欲，皆能樂矣，何必圣賢？若別有真樂，則圣賢之遇大憂、大怒、大驚、大懼之...
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