原典 反者道之動(dòng),弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。 譯文 大道的運(yùn)動(dòng),表現(xiàn)在循環(huán)往復(fù)上;大道的效用,表現(xiàn)在柔弱上。天下萬物產(chǎn)生于形而下的有,有又產(chǎn)生于形而上的無。 經(jīng)典...
原典 反者道之動(dòng),弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。 譯文 大道的運(yùn)動(dòng),表現(xiàn)在循環(huán)往復(fù)上;大道的效用,表現(xiàn)在柔弱上。天下萬物產(chǎn)生于形而下的有,有又產(chǎn)生于形而上的無。 經(jīng)典...
原典 昔之得一者:天得一以清,地得一以寧;神得一以靈,谷得一以盈;萬物得一以生,侯王得一以為天下貞。其致之也,謂:天無以清,將恐裂;;地?zé)o以寧,將恐廢;神無以靈,將恐歇;...
原典 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為,下德為之而有以為。上仁為之而無以為,上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德...
原典 將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人。 譯文 想要讓它收斂,不妨?xí)?..
原典 執(zhí)大象,天下往。往而不害,安平太。樂于餌,過客止。道之出口,淡乎其無味。視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。 譯文 守住大道之象,天下人都來歸附。都來歸附而不互...
原典 大道氾兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主,常無欲,可名于小。萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。 譯文 大道普遍...
原典 知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富,強(qiáng)行者有志。不失其所者久,死而不亡者壽。 譯文 能了解別人的人是智慧的,能認(rèn)識(shí)自己的人是聰明的。能戰(zhàn)勝別人的...
什么是淘寶放大鏡 如圖 實(shí)現(xiàn)思路 左邊一個(gè)小圖,右邊一個(gè)原圖,當(dāng)鼠標(biāo)在小圖上移動(dòng)的時(shí)候,通過更改left和top的值來實(shí)現(xiàn)同步移動(dòng)(原圖的position屬性設(shè)置為absol...
原典 道常無名,樸。雖小,天下不敢臣。侯王若能守之,萬物將自賓。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。譬道之在天下,猶川谷之于...
原典 夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不...
原典 以道佐人主者,不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處,荊棘生焉;大軍之后,必有兇年。善者果而已,不以取強(qiáng)。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強(qiáng)。物壯則老,是...
原典 將欲取天下,而為之,吾見其不得已。天下神器不可為之。為者敗之,執(zhí)者失之。夫物或行或隨;或噓或吹;或強(qiáng)或羸;或載或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。 譯文 想要治理好...
原典 知其雄,守其雌,為天下谿;為天下谿,常德不離,復(fù)歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式;為天下式,常德不忒,復(fù)歸于無極。知其榮,守其辱,為天下谷;為天下谷,常德乃足,復(fù)...
原典 善行無轍跡,善言無瑕謫,善計(jì)不用籌策,善閉無關(guān)楗而不可開,善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物,是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人...
原典 重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行,不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。 譯文 凝重是輕浮的根本,靜定是躁動(dòng)的主宰。因...