黑白舍水墨花亭 為世人所贊之“難得糊涂”是練就的一種人生境界,那究竟何為難得糊涂? 糊涂就是不清楚、混亂、模糊,或者說不明事理,難得糊涂是告誡人在該裝糊涂時,難得糊涂,所以要...
黑白舍水墨花亭 為世人所贊之“難得糊涂”是練就的一種人生境界,那究竟何為難得糊涂? 糊涂就是不清楚、混亂、模糊,或者說不明事理,難得糊涂是告誡人在該裝糊涂時,難得糊涂,所以要...
【引子】 前面闡述了“道”的基礎知識,從形而上到形而下,以無來說有,實際就是用有證明了無,所以無為應是在“無”這種還沒開始的狀態(tài)下、通過了解規(guī)律、規(guī)則然后積極去為,所以并不是...
黑白舍水墨花亭 【引 子】 上一章告誡我們一味追求五色、五音、五味這些極致的外在感官需求造成的各種困境,這一章緊接著從內(nèi)心的感受與追求,強調(diào)了要有獨立自明的內(nèi)心,寵辱不驚,如...
黑白舍水墨花亭 【引 子】 上一章告誡我們一味追求五色、五音、五味這些極致的外在感官需求造成的各種困境,這一章緊接著從內(nèi)心的感受與追求,強調(diào)了要有獨立自明的內(nèi)心,寵辱不驚,如...
黑白舍水墨花亭 【引 子】 上一章告誡我們一味追求五色、五音、五味這些極致的外在感官需求造成的各種困境,這一章緊接著從內(nèi)心的感受與追求,強調(diào)了要有獨立自明的內(nèi)心,寵辱不驚,如...
黑白舍水墨花亭 【引 子】 上一章告誡我們一味追求五色、五音、五味這些極致的外在感官需求造成的各種困境,這一章緊接著從內(nèi)心的感受與追求,強調(diào)了要有獨立自明的內(nèi)心,寵辱不驚,如...
【引 子】 上一章告誡我們一味追求五色、五音、五味這些極致的外在感官需求造成的各種困境,這一章緊接著從內(nèi)心的感受與追求,強調(diào)了要有獨立自明的內(nèi)心,寵辱不驚,如同第七章所說,置...
【引 子】 上一章告誡我們一味追求五色、五音、五味這些極致的外在感官需求造成的各種困境,這一章緊接著從內(nèi)心的感受與追求,強調(diào)了要有獨立自明的內(nèi)心,寵辱不驚,如同第七章所說,置...
【原 文】 五色令人目盲 五音令人耳聾 五味令人口爽 馳騁畋獵令人心發(fā)狂 難得之貨令人行妨 是以圣人為腹不為目 故去彼取此 【小 結(jié)】 這章也是比較喜歡的章節(jié)之一,不僅是朗朗...
綜上,這章大致可以理解為: 沉迷于五彩斑斕的顏色后往往會眼花繚亂,看不清自己和社會; 陶醉于美妙動聽的音樂后往往會耳旁紛雜,聽不到外界的聲音和疾呼; 一味追求美味可口的飲食往...
【原文】 五色令人目盲 五音令人耳聾 五味令人口爽 馳騁畋獵令人心發(fā)狂 難得之貨令人行妨 是以圣人為腹不為目 故去彼取此 【解析】接上篇(2) “爽”這里是“敗壞”之意,比如...
【原文】 五色令人目盲 五音令人耳聾 五味令人口爽 馳騁畋獵令人心發(fā)狂 難得之貨令人行妨 是以圣人為腹不為目 故去彼取此 【解析】 這里“五色”古代指青、黃、赤(紅)、白、黑...
【引子】 《西游記》第十四回“心猿歸正六賊無蹤”,說的是唐僧救了悟空,正兒八經(jīng)要上西天去取經(jīng)了,首先要做什么?第一要務就是要清除“六根”,六根清凈無所作為了,才能真正去有所作...
準備學習第十二章之前,先看下《西游記》第十四回:心猿歸正 六賊無蹤 話說劉伯欽送唐僧到兩屆山,救出了孫悟空,師徒別劉伯欽西行。 途中寄宿遇見六個山賊,分別是: 眼看喜,耳聽怒...
【引子】 第二章說“有無相生”(或“有,無之相生也”),本章通過三個實例,最后得出“有之以為利,無之以為用”,巧妙地呼應了第二章提出的“有”和“無”相互的辯證關(guān)系:一個碗或者...
【引子】 第二章說“有無相生”(或“有,無之相生也”),本章通過三個實例,最后得出“有之以為利,無之以為用”,巧妙地呼應了第二章提出的“有”和“無”相互的辯證關(guān)系:一個碗或者...