配套效應源于這樣的一個故事： 有一天，一位朋友送給狄德羅一件質地精良、做工考究、圖案高雅的酒紅色長袍，狄德羅非常喜歡。于是，他馬上將舊的長袍丟棄了，穿上了新長袍?？墒遣痪弥?..
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配套效應在家庭教育中應用
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學《莊子.內篇》小結匆匆中報名，忙碌中敷衍，應付中結束，講真，這次在“一起做到.同讀《莊子》”中我對自己的表現(xiàn)是深感汗顏的。高三備考本已高度緊張，突然的代理班任又讓我措手不及。幾次想中途...
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【二組第18天】《莊子.應帝王》
《應帝王》是莊子內篇的最后一篇，主旨是治世之道，論帝王如何治理天下。道是莊子思想的核心，其豐厚內蘊涵蓋宇宙人生，所以為政之道必然要發(fā)源于萬物之大道。 全篇共有七...
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岳巔既躋不看山一一讀莊子內七篇之總結（19）
莊子內篇研讀告一階段。做一下小結?？偨Y一下莊子的精華與義域。 滿腦子出現(xiàn)了下列的詞語：道。心齋，坐忘，混沌。離形去知，同于大通。超越是非，休乎天鈞。無已無名，安時處順。游于曠...
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【二組第17天】《莊子.大宗師》4
有駭形而無損心，有旦宅而無情死: 莊子用“有駭形而無損心，有旦宅而無情死”，來闡述形和神的關系。死亡是人的形體發(fā)生了變化，但形體變化了，心神卻沒有損傷，生死都只是表面...
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莊子心得十七－－天命唯順
吾特與汝，其夢未始覺者邪！且彼有駭形而無損心 ，有旦宅而無情死。孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相 與‘吾之’耳矣，庸詎知吾所謂‘吾之’乎？且汝夢為鳥而厲乎天， 夢為...
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得道的不同境界和不同側面-5.9第十七天-莊子大宗師什么是真正的道？什么又是真正的得道呢？我前幾天曾經(jīng)寫過的一篇簡書的題目叫做“道的一鱗半爪”，大概，得道也分不同層次，甚至也有不同側面。佛祖得道了，觀音菩薩地藏菩薩也得道了，羅...
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【二組第16天《莊子.大宗師3》
在我看來，無論怎樣，死亡都是一個讓人倍感沉重的話題。畢竟，一個生命在世上走一遭，無論偉大還是平凡，都會印下他的人生足跡，或淺或深；都會留下他的影響，或小或大；畢竟，在人...
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【二組第15天《莊子.大宗師2】
相濡以沫不如相忘于江湖 “泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！? 泉水干涸了，在地上的一小洼水中，留下了兩條沒能及時離開的小魚。在嚴酷的環(huán)境...
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【二組第14天《莊子.大宗師1》少欲寡求慕真人
今天開始《大宗師》的學習了！ “大宗師”就是最值得敬仰和推崇的老師，這個老師是誰呢？應該是那無所不在、無所不知、無所不能的“道”吧。莊子認為自然和人是渾一的，人的...
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【二組第13天】《莊子.德充符2》
今天繼續(xù)學習《德充符》中殘疾人逆襲成功的故事。 故事的主人公外形比平常人差很遠，不是奇丑嚇人，就是殘疾人，可個個都有常人不可及的精神境界。可見，人要有點精神，精神...
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“道”的一鱗半爪-5.2第十二天-莊子德充符仲尼曰：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也。” 萬物皆一，視萬物為一體...
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【二組第12天《莊子.德充符1》】
“德充符”，即道德充滿于內，萬物符驗于外，象征著完美道德的確立。 《德充符》講了五個故事，故事的主人公長得可能也不是很好看，身體也不是很健全，也沒有什么錢，但卻...
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【二組第11天《莊子.人間世4》】 無用之智慧
今天學習的是《人間世》的最后部分，莊子繼續(xù)用故事闡釋他的無用與有用之說。 莊子先后列出了幾個故事來說明“無用之用”的觀點。 第一個故事：櫟樹不成材而能活千年...
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我們都是順毛驢，積伐而美者以犯之——讀莊10 人間世之三顏闔將傅衛(wèi)靈公大子，而問于蘧伯玉曰；“有人于此，其德天殺。 與之為無方則危吾國，與之為有方則危吾身。其知適足以知人之過， 而不知其所以過。若然者，吾奈之何？” “其知適足以知...
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【二組第10天】《莊子.人間世3》
一顆櫟樹生長于路邊，粗壯而枝繁葉茂。路過的木匠卻對它不屑一顧，認為它造不了船，做不了房，無甚用處。世人皆以為櫟木既不名貴也不實用，殊不知這正是櫟樹得以保全性命的方式。...
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敢問心齋 讀莊09《人間世》（二）
最近很喜歡打坐。打坐一詞有點仙，說普通一點，就是盤腿靜坐。兩眼一閉，把世界關在外面，將心靈完全放空。 讀到莊子《人間世》，孔子對顏回出仕衛(wèi)國的對話，顏回問：“敢問心齋?！蔽乙?..
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【二組第九天《莊子.人間世2》】心齋妙法修己身
顏淵學成之后想要去往衛(wèi)國，實現(xiàn)自己的人生抱負。臨走前，向孔子辭行，孔子給他上了最后一課，告訴他如何才能既保全自身，又幫助衛(wèi)國的國民?？鬃勇?lián)系歷史和現(xiàn)實告訴顏淵，他目前所...
