今天如愿買了大安羅納多最小款電動(dòng)車，并沒有想象中的開心。 原本看中了盛昊紫色，可是那個(gè)車寬1米多，煤棚里推不進(jìn)去，價(jià)格也高很多，再則自己也不會(huì)騎三輪車，思來(lái)想去，還是...
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三輪車 -
齊云山11月4號(hào)，思量再三，取消了天都山之約。大腿和小腿肚子都很疼，尤其是下臺(tái)階，要側(cè)著身子下。于是買了去杭州千島湖的高鐵票，約了出租車去黟縣東站，路上女兒說(shuō)今天千島湖有雨，...
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龍肝瀉膽丸上周下夜班，進(jìn)門三只小狗就慌著求抱抱，興奮的汪汪叫，趕緊給他們穿上衣服，出發(fā)去河邊玩，回到家11點(diǎn)了，洗腳丫，吹干，梳毛毛，半小時(shí)過(guò)去了，看時(shí)間，心慌慌，該去做午飯了，飯...
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《道德經(jīng)》第二十章
斷絕追求私利的學(xué)問(wèn)，就不再產(chǎn)生憂慮，心態(tài)變得平和。 應(yīng)諾和呵斥，相距有多遠(yuǎn)？美好和丑惡，又相差多少？眾人所畏懼的，不能不畏懼。我心中是道，故廣闊而無(wú)窮，好像沒有...
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《道德經(jīng)》第十九章
拋棄披著圣人外衣的聰慧與智巧，民眾才能獲利百倍。杜絕偽善的仁慈和道義，民眾才能回歸孝慈的本性。拋棄巧詐和利益之爭(zhēng)，就不會(huì)有盜賊產(chǎn)生。智巧、虛偽、貨利是不足以治理天下的...
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《道德經(jīng)》第十八章
大道被拋棄后，開始提倡仁義。智慧出現(xiàn)以后，就產(chǎn)生了狡猾和虛偽。親人之間不和，才會(huì)提倡孝慈；國(guó)家動(dòng)亂，才會(huì)出現(xiàn)忠臣。當(dāng)一個(gè)社會(huì)在提倡人們應(yīng)該怎么做的時(shí)候，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)最缺...
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《道德經(jīng)》第十七章
最高一等的統(tǒng)治者，讓百姓只知道他的存在，他在無(wú)形中做成事。次一等的統(tǒng)治者，仁民愛物，廣施恩惠，百姓親近他并且贊美他。再次一等的統(tǒng)治者，為人苛刻兇惡，百姓畏懼他。最次的統(tǒng)...
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散文：“八佰”再也回不來(lái)了
一年前女兒在網(wǎng)上花800元買了一只寵物狗狗，就給它取名字“八佰”。2025年3月30日晚上，八佰離家出走至今未歸，給我們?nèi)伊粝聼o(wú)盡的遺憾和思念。 狗對(duì)我來(lái)說(shuō)，...
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《道德經(jīng)》第十六章
內(nèi)心的虛靜達(dá)到極致的空 ，極力做到虛至無(wú)極，清心寡欲，就能堅(jiān)守內(nèi)心的清靜，氣定神閑，保持靜觀 。萬(wàn)物紛繁復(fù)雜 ，蓬勃生長(zhǎng)，形態(tài)各異， 我從中觀察它們的循環(huán)往復(fù)，最終都要各...
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《道德經(jīng)》第十五章
古時(shí)候在修道上有造詣的人，其境界精微、奇妙、深?yuàn)W，通達(dá)，難以用言語(yǔ)描述。見解微妙而且精深玄達(dá)，為人深不可測(cè)。因?yàn)樗麄兩铄涞脽o(wú)法看清，不被常人理解和認(rèn)識(shí)，所以這里勉強(qiáng)形...
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《道德經(jīng)》第十四章
看它看不見，名叫“夷”，本意是平，這里的意思是無(wú)形無(wú)色。聽它聽不見，名叫“希”。本意是稀疏，稀少，這里的意思是靜寂無(wú)聲。 摸它摸不著，名叫“微”，極為細(xì)微的意思。 夷...
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夢(mèng)
十年生死兩茫茫， 不思量，自難忘。 相顧無(wú)言，惟有淚千行。 早上5點(diǎn)40分，表鈴響了，迷糊中記起來(lái)今天早上練習(xí)養(yǎng)生杖，唉，不喜歡，再迷糊一會(huì)，又睡著了。 我準(zhǔn)備開門...
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《道德經(jīng)》第十三章
寵辱若驚：受到寵愛或侮辱都感到不安，因?yàn)椤皩櫋北举|(zhì)是低下的，是依賴他人給予的，得到時(shí)惶恐，失去時(shí)也惶恐，所以會(huì)因?qū)櫲瓒@擾。 貴大患若身：人之所以有禍患是因?yàn)橛凶陨?..
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《道德經(jīng)》第十二章
五色：青、黃、赤、黑、白。盲：這里指看不到，辨別不清。太過(guò)于癡迷美麗或精美的風(fēng)景、服飾等外在物質(zhì)，反而看不清世界的本來(lái)面目，會(huì)讓自己像瞎子一樣。五光十色，使人眼花。 ...
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減肥到了平臺(tái)期怎么辦？
減肥到平臺(tái)期，體重連續(xù)幾天都紋絲不動(dòng)，連帶著情緒也越來(lái)越差？其實(shí)問(wèn)題出在忽略了身體里的一個(gè)隱形堵點(diǎn)——中宮黃庭（心口到丹田的區(qū)域）被緊繃的壓力、焦慮的執(zhí)念塞滿了，就像...
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《道德經(jīng)》第十一章
三十根輻條共同支撐著車轂，車的空間才是車可以使用的地方。揉搓黏土制成器具，器的空間才是器可以使用的地方。開門窗、造窯洞為居室，居室的空間才是居室可以使用的地方。因此，“...
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《道德經(jīng)》第十章
營(yíng)，就是營(yíng)氣、衛(wèi)氣等，指人身體里的氣血，魄是魂魄，指人的精神。戴營(yíng)魄抱一，能毋離乎？說(shuō)的是自身聚載的靈魂，時(shí)刻保持清醒，關(guān)注自己的靈魂所在，精神和形體合一，能不分離...
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《道德經(jīng)》第九章
月盈則虧，水滿則溢。如果把杯中水倒?jié)M端起來(lái)走，那么水會(huì)溢出來(lái)且連走路也會(huì)受到影響，不如把它放下。中國(guó)人做事特別忌諱“滿”，凡事不要做得太滿。在自然界中 ，水滿則溢 ...
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《道德經(jīng)》第八章
要到達(dá)善的境界，應(yīng)效法水的屬性和特質(zhì)。水，即可利萬(wàn)物，使萬(wàn)物受益，也使萬(wàn)物憎惡，水平靜且自在，不在乎萬(wàn)物的利害得失，只管完成自己的使命，安然待在眾人所厭棄的低洼之處，...
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《道德經(jīng)》第七章
“自生則與物爭(zhēng)，不自生則物歸”揭示了無(wú)為之道的終極理性，消除主觀競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧共生。天地能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾?，而是默默長(zhǎng)養(yǎng)著萬(wàn)物，不追求自身...