發(fā)簡信
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智能，并非無所不能，普遍適用，而是基礎性，依附性的； 智能，不全是深度學習，精準感知，而是局限于從現象學到因果論的種種限制因素和以果倒因； 智能...
以前人愛吃香腸，因為餓，各種花式做法和吃法， 現在人愛吃烤串，因為各種搭配和營養(yǎng)平衡 以前人購置大件，皮實耐用， 現在人購置小件，不喜歡就扔，小...
過去種種不可留，譬如凋零花朵，是好是壞，皆已?。?今日種種不可久，譬如明媚陽光，有升有落，時不追； 未來種種當可期，譬如皓月星空，孤獨守望，新一...
歸納或演繹，分類或聚核，問題的性質，層次，復雜性和觀察者視角，有一個一脈相承的慣性和因循的驅動量。 回到原點，抽離出具體形象，可簡化為人，場景與...
歸納或演繹，分類或聚核，問題的性質，層次，復雜性和觀察者視角，有一個一脈相承的慣性和因循的驅動量。 回到原點，抽離出具體形象，可簡化為人，場景與...
學習的第一目的是學習本身，生而好奇，發(fā)而興趣，求而務真，學而樂習，出自本心的向外發(fā)問，自然而然的學習，在探索外部的過程中，獲得內心的充實和幸福感...
知識的第一性是標記，即感官層面的描述和定義，能描述則能傳播和再現。 知識的第二性是取舍，即因描述而有美丑，喜惡的評判，而有同一事物的不同表述方式...
桌子，還在嗎？ 一張桌，四條腿，長寬面，半人高，宜寫畫，宜吃玩，宜學工，宜談判，生活中不可或缺，作為實體存在，體現人與環(huán)境、體與用、功能與自由度...
“富而后工”是個偽命題 富而后工，以為“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，例宋徽宗，蘇東坡，乾隆等。 有正就有反，如司馬遷/曹雪芹/辛棄疾...