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  • 糊弄誰(shuí)也不能糊弄泰山

    翻開(kāi)《論語(yǔ)》第三篇第六章: “季氏旅于泰山,子謂冉有曰:女弗能救與?對(duì)曰:不能。子曰:?jiǎn)韬?!曾謂泰山不如林放乎?” 這段話所記載的故事,非常不簡(jiǎn)單。 這里的季氏,就是前文提到...

  • “君王”背后的文化支撐

    翻開(kāi)《論語(yǔ)》第三篇第五章: “子曰:夷狄之有君,不如諸夏之亡也?!?這一句中有幾個(gè)名詞的涵義首先要搞清楚。 第一是“夷狄”。這個(gè)詞很長(zhǎng)時(shí)間都作為貶意來(lái)用,專(zhuān)門(mén)指那些不文明、不...

  • 禮之本,真是一個(gè)大問(wèn)題

    翻開(kāi)《論語(yǔ)》第三篇第四章: “林放問(wèn)禮之本。子曰:大哉問(wèn)!禮,與其奢也寧儉。喪,與其易也寧戚。” 林放是魯國(guó)人,有學(xué)者說(shuō)他也是孔子的弟子之一。在《論語(yǔ)》中,林放總共出現(xiàn)了兩次...

  • 人都做不成了,要禮樂(lè)何用?

    翻開(kāi)《論語(yǔ)》第三篇第三章: “子曰:人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?” 從本章開(kāi)始,逐漸開(kāi)始討論儒學(xué)的核心內(nèi)容“仁”了。 孔子說(shuō),一個(gè)人,如果沒(méi)有仁愛(ài)的中心思想,禮制對(duì)他...

  • 明知故犯的三家大夫

    翻開(kāi)《論語(yǔ)》第三篇第二章 “三家者以雍徹。子曰:相維辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂?!?這句話現(xiàn)在不太好懂,很多詞現(xiàn)在不用了。分開(kāi)細(xì)說(shuō)。 這里的“三家”還是前面講過(guò)的魯國(guó)三家...

  • 忍無(wú)可忍

    翻開(kāi)《論語(yǔ)》第三篇第一章: “孔子謂季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 這里孔子又批評(píng)季氏了。 所謂“八佾舞于庭”,先解釋幾個(gè)概念:“佾”在古時(shí)指行列。古代的舞以八人...

  • 頭可真的不是隨便磕的

    翻開(kāi)《論語(yǔ)》第二篇最后一章: 子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見(jiàn)義不為,無(wú)勇也。” 孔子告訴我們,去祭祀不是自己家族的鬼神,這是諂媚;見(jiàn)到應(yīng)該仗義出手的事情而不去做,這是沒(méi)有勇氣...

  • 掐指一算幾百年

    翻開(kāi)《論語(yǔ)》第二篇第二十三章: “子張問(wèn):十世可知也?子曰:殷因于夏禮,所損益可知也。周因于殷禮,所損益可知也。其或繼周者,雖百世可知也。” 有一天子張過(guò)來(lái)問(wèn)老師“未來(lái)十代的...

  • 圣人車(chē)上的重要零件

    翻開(kāi)《論語(yǔ)》第二篇第二十二章: “子曰:人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?” 這一章里,孔子提出了維系我們社會(huì)生存發(fā)展最具有普遍意義的一個(gè)概念“信”。 ...

  • 為政也要靠影響力

    翻開(kāi)《論語(yǔ)》第二篇第二十一章: “或謂孔子曰:子奚不為政?子曰:書(shū)云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政?!且酁檎?,奚其為為政?” 連著幾章,都是問(wèn)“為政”的問(wèn)題。這一章比較特...

  • 使民之道

    翻開(kāi)《論語(yǔ)》第二篇第二十章: “季康子問(wèn):使民敬忠以勸,如之何?子曰:臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸?!?上一章是魯國(guó)的國(guó)君魯哀公問(wèn)政,這一章,是魯國(guó)權(quán)臣,季康子問(wèn)...

  • 治理子民的原則

    接著說(shuō)《論語(yǔ)》。 魯哀公有一天問(wèn)孔子,如何使民眾服從? 這是問(wèn)到了身為一國(guó)之君治國(guó)的根本,即“如何使民”,也是這一章的題目“為政”精要所在。 緊接著“孔子對(duì)曰”。這里注意,《...

  • 中國(guó)很多大學(xué)退出國(guó)際排名體系,這是好事!

    所謂世界大學(xué)排名,基本上是西方國(guó)家以他們的價(jià)值觀念主導(dǎo)的,你覺(jué)得我們的一切都要用他們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,有意義嗎? 或許在五十年前,中國(guó)剛剛改革開(kāi)放,迫切需要和西方融為一體,向他們...

  • 哀公的謚號(hào)

    哀公問(wèn)曰:“何為則民服?”孔子對(duì)曰:“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服?!?這一章,魯哀公出場(chǎng)。魯哀公是當(dāng)時(shí)的魯國(guó)國(guó)君,“哀”是他的謚號(hào)。 說(shuō)起古人的謚號(hào),名堂非常大...

  • 開(kāi)始戒煙是好事

    開(kāi)始戒煙是一件好事情。尤其是對(duì)于年齡大的人來(lái)講更好。 年齡大的人戒煙,基本都是煙齡比較長(zhǎng)的人。抽煙時(shí)間長(zhǎng),機(jī)體對(duì)尼古丁的依賴(lài)程度高,那么戒斷反應(yīng)隨之會(huì)大一些。 一般指的出現(xiàn)一...

  • 求官求祿的大學(xué)問(wèn)之二

    話接上文。 記得“晚說(shuō),少說(shuō),敢說(shuō)”曾經(jīng)是某一位高干頗為得意的經(jīng)驗(yàn)談。 “晚說(shuō)”者,伺機(jī)而言,火候未到,雖說(shuō)無(wú)用。且先等別人言語(yǔ)有失,才可收后發(fā)之利。 “少說(shuō)”者,言多必失,...

  • 天下人的母親節(jié)

    5月8日。母親節(jié)。 原本是不喜歡過(guò)西方節(jié)日的,但今天特殊一點(diǎn)。 涉及到母親的紀(jì)念日,全部的人類(lèi)社會(huì)都有一種共同的情愫。 首先,母親二字,代表了我們生命的源頭。 可不是么,幾乎...

  • 求官求祿的大學(xué)問(wèn)之一

    “子張學(xué)干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見(jiàn)闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。” 在這一章中,子張出場(chǎng)了。 子張姓顓孫,名師,比孔子小48歲,是孔門(mén)...

  • “知”的深在學(xué)問(wèn)之二

    話接上文。 理解《論語(yǔ)》第二篇第十七章的關(guān)鍵在于6個(gè)“知”字。 第一個(gè)和最后一個(gè)“知”,均作為“求知”“智慧”解釋。 而中間的4個(gè)“知”字,作為“知道”解釋。 這句話所反應(yīng)的...

個(gè)人介紹
思想政治教育碩士,馬克思主義者
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