外面沒有別人，只有自己。做學(xué)問也好，處事也要，真的是外面沒有別人，只有你自己。任何事情都是自己的心來決定的，它決定了你看到了什么，決定了你聽到了什么，也決定著你要怎么去做。這...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：新疆
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傳習(xí)錄31
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傳習(xí)錄30
一般人看待事物更容易看到已經(jīng)發(fā)生的，能夠?qū)嶋H看到的，對(duì)于沒有發(fā)生或是當(dāng)下沒有實(shí)際看到的事物，都不容易覺察。而事物外在的表現(xiàn)形式多變，只是看到外在的表現(xiàn)形式，在外在的事物上用功...
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傳習(xí)錄29
修身在正其心。心，是身體的主宰，眼睛雖然能看見，但指揮眼睛的是心；耳朵雖然能聽見，但指揮耳朵的是心；嘴巴和四肢雖然能說能動(dòng)，但指揮嘴巴和四肢的是心。所以要做到“修身”，在于體...
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傳習(xí)錄28
王陽(yáng)明先生的門生感嘆先生從征討寧王藩籬以來，天下誹謗譏議的人更多。王陽(yáng)明先生讓各位門生談?wù)勊麄儗?duì)這件事情的看法，看這件事的原因所在。有的人說嫉妒的人增多了，有的人說支持不同言...
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傳習(xí)錄27
人有空明的靈魂，才有良知，那天地萬物，像草木瓦石之類有沒有良知呢。有的，人的良知就是草木瓦石的良知。天地萬物和人本為一體，這個(gè)整體最精粹的地方是人心的那一點(diǎn)靈敏聰明。就像山澗...
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傳習(xí)錄26
“率性之謂道”就是道心，但只要加一點(diǎn)個(gè)人的私欲就是人心。道本來是無聲無味的，所以說是“惟微”；依照著人心去做就存在許多不安穩(wěn)的因素，所以說“惟危”。性即是良知，人之初生良知就...
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傳習(xí)錄25
心中沒有惡念，是否還必須特意去存?zhèn)€善念呢。不用，心中去除了惡念，剩下的就是善念，就已經(jīng)恢復(fù)了心的本體了。就像被云遮蔽了的太陽(yáng)，云散了太陽(yáng)光就恢復(fù)了。對(duì)于學(xué)習(xí)和存養(yǎng)自身都是一個(gè)...
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傳習(xí)錄24
我們這些人要致知，只不過是各自順應(yīng)自己天分的程度去做。今天良知發(fā)現(xiàn)了這里，就順承今天的良知去擴(kuò)充到底；明天的良知又有所發(fā)現(xiàn)，就從明天的良知擴(kuò)充到底，跟別人討論學(xué)問，也必須順應(yīng)...
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傳習(xí)錄23
這良知人人都有，圣人只是保全了它，沒有障蔽，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，良知自然不會(huì)息止。這也就是學(xué)，只是天生的成分多一些，所以稱之為‘生之安行’。一般人在孩提的幼童時(shí)代沒有不完全具...
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傳習(xí)錄22
人之初生，心性本純良，后天的引導(dǎo)跟學(xué)習(xí)很重要。如果從幼兒開始就好好的存養(yǎng)他的心性，給予好的德行的引導(dǎo)，就能減少私欲對(duì)本心的蒙蔽。而幼兒喜歡嬉戲玩耍是本性，作為教育者要善于引導(dǎo)...
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傳習(xí)錄21
圣賢論學(xué)問，大多是根據(jù)一定的時(shí)間和一定的事件而言，雖然所說因人而異，但他們功夫的主旨，卻完全吻合的。因?yàn)樘斓刂g，原本只有這個(gè)性，只有這個(gè)理，只有這個(gè)良知。良知只有一個(gè)，隨便...
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傳習(xí)錄20
天地之心為人，心是人的主宰。人之初生就有了心，有了良知，圣人與尋常人無異。隨著時(shí)間的推移，經(jīng)歷事物的變多，人會(huì)產(chǎn)生各種私欲，有的人克去了它，保留了自己的初心，有的人任其發(fā)展，...
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傳習(xí)錄19
說到做學(xué)問，貴在內(nèi)心有所得，反求于心，感到不對(duì)的，哪怕話出自孔子，也不敢茍同，反求于心，感到正確的哪怕話出自尋常人，也不敢不同意。對(duì)于做學(xué)問而言王陽(yáng)明先生堅(jiān)持自己探索，敢于思...
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傳習(xí)錄17
天性，只有一種。仁、義、禮、智，是天性的性質(zhì)。聰、明、睿、知，是天性的資質(zhì)。喜、怒、哀、樂，是天性的情感。私欲、外氣，是天性的障蔽。資質(zhì)有清有濁，情感有過有不及，而障蔽有深有...
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傳習(xí)錄16
人心只有一個(gè)，天理也就只有一個(gè)。是渾然天成的，人之初生便存在，常人與圣人并無二致。心之唯一，理之唯一都是固定不動(dòng)的，沒有動(dòng)靜之分。確立了自己的良知，覺知到自己的本心也就是順應(yīng)...
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傳習(xí)錄15
周道通做學(xué)問時(shí)容易困惑容易忘記的現(xiàn)象是在于他是立了志但立的志還不夠真切，就仿佛一個(gè)人想得到一件事物的心還不夠迫切。對(duì)于做學(xué)問來說最要緊的就是立志，擁有這種志向是開始，只有擁有...
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傳習(xí)錄14
圣人之所以成為圣人，是因?yàn)樗麄兩?。人之初心與圣人的心一開始都是一樣的，只是在時(shí)間的長(zhǎng)河里慢慢生出了‘有我’的私心，被小我所離間，被物欲的蒙蔽所阻隔。廣闊的心變狹小了，通...
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傳習(xí)錄13
“格物”、“致知”，產(chǎn)生想要做一件事情的想法叫做意，知道如何去做到叫做知，切切實(shí)實(shí)地做到叫做致知。良知與細(xì)節(jié)項(xiàng)目的隨時(shí)變化相比，就像是規(guī)矩尺度與方圓長(zhǎng)度相比一樣；細(xì)節(jié)項(xiàng)目的隨...
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傳習(xí)錄12
王陽(yáng)明先生的這幾封信全是在解答對(duì)“知行合一”的疑惑，有的擔(dān)心人們會(huì)因?yàn)橥蹶?yáng)明先生的言論而一味的追求內(nèi)心的存養(yǎng)而拋棄萬物的事理，有的擔(dān)心存養(yǎng)心性而不能落于實(shí)處在遇事時(shí)不能實(shí)際的...