“祭”字由“示”和“巂”兩部分組成。其中，“示”部通常與祭祀、神明相關(guān)聯(lián)，表明“祭”與宗教儀式有關(guān)；而“巂”（xī）則是聲符，提供了字的讀音。 將肉放在祭臺(tái)上，對(duì)天神、地祇、...
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《重拾漢字》之 “祭” -
《重拾漢字》之 “祀”(1)祭無(wú)已：徐鍇《說(shuō)文解字系傳》：“《老子》曰‘子孫祭祀不輟’是也?！币?，停止。 (2)或：或體，指某個(gè)字在同一字體中的不同寫(xiě)法，相當(dāng)于異體字。 古人非常重視祭祀祖先和神靈...
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《重拾漢字》之 “祡”(1)燒祡：桂馥《說(shuō)文解字義證》：“祡當(dāng)作柴。祡、柴聲相近?！狈倭牵簾耐x語(yǔ)。《尚書(shū)·舜典》釋文引馬融注：“祭時(shí)積柴，加牲其上而燔之?！?(2)至于岱宗，祡：此指古文《尚書(shū)...
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《重拾漢字》之 “禷”
(1)禷：朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“非常（不按常規(guī)）而祭 ，以事 類(lèi)（類(lèi)）告，皆曰禷。” (2)類(lèi)聲：王筠《說(shuō)文解字句讀》：“說(shuō)義已見(jiàn)類(lèi)字。此不言從類(lèi)， 聲、義互相備也?！?...
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《玄隱遺密》九真要第卅一章：物化承天七之物程一（4）物有三味，因時(shí)而異。味有亖?zhàn)?，因?wèi)而別。氣有五化，量度多尐。清濁亖用，昇降其分。故物卞者，以其性味質(zhì)色而度者也。 (1)亖：sì，古同“四”。 (2)昇：shēng，同“升”...
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《玄隱遺密》九真要第卅一章：物化承天七之物程一（3）本，火以苦生，木以酸聚，土以甘活，水以鹹利，金以辛宣。 生，濁火不息，清注不絕，淡活不圻，澀柔不枯，燥金不蝕。 用，火以清灮，水以澂利，土以木活，木以澤榮，金以火靈。 (1)...
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形歸五，火水土木金。色歸五，赤黑黃青白。味歸五，苦鹹甘酸辛。氣歸五，濁凊淡澀燥。性歸五，滯利龢歛散
《玄隱遺密》九真要第卅一章：物化承天七之物程一（2）
艸木有其氣，氣歸其根。蕐果有其質(zhì)，質(zhì)歸其化。根荄有其攝，攝歸其變。皮標(biāo)有其性，性歸其親。莖葉有其化，化歸其情。 (1)艸：cǎo，同“草”。草本植物的總稱(chēng)。《説文?艸部》：“...
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佛話：飛來(lái)峰飛來(lái)峰 從前四川峨眉山上，有一座會(huì)飛的小山峰。它一會(huì)兒飛到東，一會(huì)兒飛到西；飛到哪兒，都會(huì)壓坍許多房子，壓死很多人。 那時(shí)，西湖靈隱寺里有個(gè)濟(jì)顛和尚，他整天瘋瘋癲癲的，不守佛...
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《玄隱遺密》九真要第卅一章：物化承天七之物程一（2）艸木有其氣，氣歸其根。蕐果有其質(zhì)，質(zhì)歸其化。根荄有其攝，攝歸其變。皮標(biāo)有其性，性歸其親。莖葉有其化，化歸其情。 (1)艸：cǎo，同“草”。草本植物的總稱(chēng)?！墩h文?艸部》：“...
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《玄隱遺密》九真要第卅一章：物化承天七之物程一（1）物自式，形有程，用有方，行有卞，謂之承化一。 (1)卞：biàn，法，法度?！蹲謴?卜部》：“卞，法也”，《玉篇》：卞，法也。 乾卦作為六十四卦之首，蘊(yùn)含了天地之道與人生之鑒...
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《山海經(jīng)》之北次三經(jīng)（4）37.高是山 又北三百里，曰高是之山，滋水出焉，而南流注于虖沱。其木多棕，其草多條。滱水出焉，東流注于河。 譯文： 再往北三百里，有山名為高是山，滋水從此山發(fā)源，然后向南流入...
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《山海經(jīng)》之北次三經(jīng)（3）25.景山 又北二百里，曰景山，有美玉。景水出焉，東南流注于海澤。 譯文： 再往北二百里，有山名為景山，山上蘊(yùn)藏著優(yōu)良的玉石。景水從此山發(fā)源，向東南流入海澤。 26.題首山 ...
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《山海經(jīng)》之北次三經(jīng)（2）13.京山 又東二百里，曰京山，有美玉，多漆木，多竹，其陽(yáng)有赤銅，其陰有玄?。高水出焉，南流注于河。 譯文： 再往東二百里，有山名為京山，山上蘊(yùn)藏著美玉，有很多漆樹(shù)，遍山是竹...
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《山海經(jīng)》之北次三經(jīng)（1）1.太行山與歸山 北次三山之首，曰太行之山。其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。有獸焉，其狀如麢羊而四角，馬尾而有距，其名曰?，善還，其名自訆。有鳥(niǎo)焉，其狀如鵲，白身、赤尾、六...
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神話：天為什么是藍(lán)的(漢族)天為什么是藍(lán)的(漢族) 傳說(shuō)，盤(pán)古開(kāi)天地的時(shí)候，他的兒子太上老君已經(jīng)懷在娘肚里。盤(pán)古揮動(dòng)神斧，天慢慢上升，地逐漸下降，混混沌沌的有了空間。盤(pán)古怕天地再次合攏，便腳踏地、頭頂天...