德經五九章·紿人事天篇 一、 王弼本：治人事天莫若嗇夫唯嗇是謂早服早服謂之重積德重積德則無不克無不克則莫知其極莫知其極可以有國有國之母可以長久是謂深根固柢長生久視之道。 河上...
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道德經章成·德經五九章·紿人事天篇 -
“為學日益，為道日損”，你知道老子真正要表達的意思是什么？“為學日益，為道日損”，這個話在出土的帛書的本子里是“為學者日益，聞道者日損”?，F今流行的本子刪去了“者”字。 有沒有者字，角度有些不同，但是意思還是可以講的通。 這個話，我...
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五十有一而不聞道丨《天運》章五
《莊子》解，每章一讀。 文： 孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃。老聃曰：“子來乎？吾聞子，北方之賢者也！子亦得道乎？”孔子曰：“未得也?！崩献釉唬骸白訍汉跚笾眨俊痹?..
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《內篇·逍遙游》（二）小知不及大知：鵬、蜩之辯上一講我們講了莊子的逍遙義，強調了逍遙是莊子真知之路的起點。通過逍遙的否定，否定“用”的關聯對大知和真知視野的遮蔽，從而敞開出大知和真知的視野。這是上一講的內容，那么這一講我...
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《內篇·逍遙游》（一）逍遙與消搖：真知之路的起點《莊子》內七篇里面《逍遙游》是第一篇，前面講過，整個莊子的文本跟思想展開順序的高度一致。接下來一個重要的問題就是：我們到底如何理解莊子的逍遙。我們到底是把莊子的逍遙理解為莊子...
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初識《老子》第67章
第六十七章一百五言 【文】 傅奕《道德經古本篇》第六十七章 天下皆謂吾大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖，久矣其細也。夫吾有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。...
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2020-12-11公私關系（群體與個體、大群體與小群體的關系）
任何一個群體（包括動物群體），不論大小，都存在著群體與個體、大群體與小群體的關系問題，即公私關系問題。怎樣才能實現群體的和諧和凝聚力？怎樣增強一個群體的生命力？怎樣讓群...
