中國(guó)古代天文學(xué)，最輝煌的成就主要有三個(gè)方面：1、天文觀測(cè)與記錄；2、是歷法授時(shí)；3、天文儀表器具。本篇簡(jiǎn)要介紹古代的天文儀表器具。 古代天文儀器種類很多，但歸總起來(lái)大概可分為...
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中國(guó)古代天文學(xué)的輝煌成就（3.3）天文儀器 -
中國(guó)古代天文學(xué)的輝煌成就（3.2）歷法授時(shí)中國(guó)古代天文學(xué)，最輝煌的成就主要有三個(gè)方面：1、天文觀測(cè)與記錄；2、是歷法授時(shí)；3、天文儀表器具。本篇簡(jiǎn)要介紹歷法和授時(shí)的發(fā)展歷程。 日出而作，日落而息。這大概是最古老、最原...
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讀《論語(yǔ)》的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法
在我讀過(guò)的《論語(yǔ)》解讀中，無(wú)非兩種立場(chǎng)，一種是吹捧孔子，他們認(rèn)為天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。另一種是批斗孔子的，他們認(rèn)為孔子是兩千多年以來(lái)壓迫人民的精神導(dǎo)師。這兩撥人互相批判、謾...
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簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)，今人讀《論語(yǔ)》的方法“工欲善其事，必先利其器”讀書也是同樣的道理，好的讀書方法，往往可以事半功倍，收獲到出其不意的效果?！稑O簡(jiǎn)方法論》是結(jié)合不同經(jīng)典的特點(diǎn)而總結(jié)的具體操作方法，這里并不是說(shuō)“極簡(jiǎn)...
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錢穆《先秦諸子系年》司馬遷捏造了孔子見老子的故事？秦漢之際講到老子，往往將三個(gè)人分不清楚。在《史記·老子傳》中提到了老萊子、老聃、太史儋。誰(shuí)是李耳？誰(shuí)是老子？誰(shuí)是隱士？筆者按太史公所列李耳家譜傳承，有魏國(guó)之將，有漢文帝之仕，...
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錢穆《先秦諸子系年》莊子捏造了孔子見老萊子的故事？錢穆先生說(shuō)要破除“孔子見出關(guān)著五千言老子之傳說(shuō)”，其根本主張是：孔子沒(méi)見過(guò)老子。然而除了《史記》中言辭鑿鑿之外，成書更早的《莊子》之中也多次說(shuō)到孔子求學(xué)于老子。錢穆《先秦諸子...
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錢穆《先秦諸子系年》孔子壓根沒(méi)見過(guò)老子？司馬遷在《史記·老子列傳》中留下一個(gè)千古正難題，“或曰：儋即老子，或曰非也，世莫知其然也?！蹦敲丛谥芰彝醵赀^(guò)入秦見秦獻(xiàn)公的太史儋究竟是否老子？ 錢穆先生首先否定了汪中《老子...
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白話《鬼谷子·忤合第六》“忤”是違背，不順從，與“合”相反。再政治問(wèn)題上，但凡出謀劃策，如果利于他國(guó)，必然會(huì)違背自己君主的意見。如果合乎自己君主的意見，又要違背他國(guó)君主的意見，說(shuō)的正是“計(jì)謀不兩忠”...
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中醫(yī)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)：精氣學(xué)說(shuō)哲學(xué)講的是宇宙萬(wàn)物普遍的、一般的規(guī)律，這種普遍性意味著“放之四海皆準(zhǔn)”。值得我們注意的是“準(zhǔn)”，不代表“有用”，廣泛的規(guī)律如果不做具體化的概念定義，是沒(méi)辦法拿來(lái)使用的。前者侃...
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中醫(yī)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
哲學(xué)講的是宇宙萬(wàn)物普遍的、一般的規(guī)律，這種普遍性意味著“放之四海皆準(zhǔn)”。值得我們注意的是“準(zhǔn)”，不代表“有用”，廣泛的規(guī)律如果不做具體化的概念定義，是沒(méi)辦法拿來(lái)使用的。前者侃...
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極簡(jiǎn)史：中國(guó)醫(yī)學(xué)的來(lái)龍去脈
在傳教士和洋醫(yī)生沒(méi)有來(lái)中華之前，醫(yī)道就是醫(yī)道，醫(yī)術(shù)就是醫(yī)術(shù)，無(wú)所謂“中”不“中”的。同樣是治病救人，但是中西兩套體系有著很大的差別，于是“中醫(yī)”這個(gè)概念就被提出來(lái)了，專門用來(lái)...
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華夏是什么意思？“夏”是夏朝，“華”又指什么？中國(guó)人常以華夏民族自居，又常常以“此生不悔入華夏，來(lái)世還做中國(guó)人”作為信條，那么“華夏”究竟是什么意思呢？據(jù)《辭源》介紹： “華夏初指我國(guó)中原地區(qū)，后來(lái)包舉我國(guó)全部領(lǐng)土?！睆?..
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儒家學(xué)派：古文經(jīng)、今文經(jīng)之爭(zhēng)追根溯源，這件事還得從秦始皇“焚書坑儒”說(shuō)起?！胺贂卑l(fā)生在秦始皇三十四年，“坑儒”發(fā)生在秦始皇三十五年。兩件事的緣由各不相同，我們只討論跟“古今文學(xué)”又關(guān)系的“焚書”事件。...
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國(guó)學(xué)基本功：如何訓(xùn)詁？先總結(jié)前兩章內(nèi)容要點(diǎn)： （一）訓(xùn)詁是用今天的話來(lái)解釋傳統(tǒng)經(jīng)典（古書）中的古字詞。 （二）訓(xùn)詁學(xué)是古代傳統(tǒng)小學(xué)，是經(jīng)學(xué)的基礎(chǔ)，是從形、音、義三個(gè)方面研究古文古字。 （三）訓(xùn)詁的...
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國(guó)學(xué)基本功：什么是訓(xùn)詁學(xué)？秦漢時(shí)期，統(tǒng)治者先后設(shè)立了經(jīng)學(xué)博士，他們的職責(zé)是專門研究傳世經(jīng)典著作，并傳承給后學(xué)。由是開辟了一門新的學(xué)問(wèn)，在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中占了絕對(duì)比重，這便是經(jīng)學(xué)。經(jīng)學(xué)并不能等同于儒學(xué)，所以說(shuō)...
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學(xué)基本功：為什么要訓(xùn)詁？訓(xùn)詁是解釋古字古言的治學(xué)功夫，在后來(lái)發(fā)展成專門的學(xué)科。其根本由來(lái)于古人和今人直接的隔閡，俗話說(shuō)十里不同風(fēng)，千里不同俗，著說(shuō)的是地域上的差異性，不同的地方因其語(yǔ)調(diào)音韻不同，同一...
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極簡(jiǎn)史：《河圖·洛書》的來(lái)龍去脈關(guān)于《河圖》《洛書》考據(jù)和內(nèi)容，一共發(fā)表四篇，總約15千字。本篇是個(gè)精簡(jiǎn)版，省去了大量的引證和分析，直接羅列依據(jù)和觀點(diǎn)。 （一）河圖洛書名稱之由來(lái) 《尚書·顧命篇》中說(shuō)：“越...