親愛的同學(xué)們： 大家好！ 鮑叔與管仲侍奉不同公子，鮑叔卻能成為管仲的知音，“知子莫若父”鮑叔就像父親一樣了解管仲，無論“分財(cái)多自予”“謀事更窮困”“幽囚受辱”，鮑...
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高二十班 古佳殷
讀《百年孤獨(dú)》有感
? ? 《百年孤獨(dú)》以真實(shí)生活為底色，作者通過豐富的想象給予此書斑斕的色彩，由此開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的流派，同時映射出當(dāng)時拉丁美洲的歷史。
? ? ? 布恩迪亞家族的祖先最初生活在一個印第安人村落，伊瓜拉家族的祖先早先生活在里奧阿查。16世紀(jì)時，為躲避戰(zhàn)爭，伊瓜拉家族遷居到布恩迪亞家族生活的地方。三百年后，阿爾卡蒂奧和烏爾蘇拉再次離開村莊，往相反方向?qū)ふ倚碌陌采碇?，在路上他們不愿碰到熟人，連碰到印第安人也要躲避，最終在一個偏僻孤獨(dú)的地方安居，并命名為馬孔多。夫妻倆本可以順應(yīng)時代發(fā)展的潮流尋找一個開放繁榮之地，卻因守舊思想鉆入一個“桃花源”。
? ? ? 在馬孔多，第一個出生的孩子帶著一條豬尾巴?！皨雰骸北臼且环N光明的意象，他們的啼哭本應(yīng)劃破黑暗的天空，可帶著豬尾的嬰兒卻成為了馬孔多將接受重重厄運(yùn)的預(yù)言。最后一個嬰兒被螞蟻吃掉，這樣一個逃脫亂倫，接受真正愛情孕育的一個新生命卻被螞蟻啃食。這也預(yù)示著馬孔多的衰落，同時預(yù)示愚昧思想的破敗。
? ? ? 這本書有一處獨(dú)特的地方，馬孔多小鎮(zhèn)中的女性人物分兩類，一種是精明能干的，如烏爾蘇拉，一種是羸弱幼稚的，如莉貝卡。在小鎮(zhèn)中，基本上是精明能干的女人來處理事務(wù)，比如烏爾蘇拉善良慈悲，接待找上門的17個私生子；還經(jīng)營小本生意支撐家族經(jīng)濟(jì)；將收養(yǎng)的莉貝卡當(dāng)做自己的女兒，竭力幫她改掉吃土習(xí)慣。正如馬爾克斯本人的評論“我寫的女人更有牢固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，他們的腳穩(wěn)穩(wěn)地放在地上，他們堅(jiān)強(qiáng)，善于忍耐，持之以恒。男人充滿了幻想，善于從事瘋狂和壯烈的事業(yè)，但是他們?nèi)狈δ托暮秃阈模谀婢持斜憩F(xiàn)軟弱，總要依靠女人的支持，因?yàn)榕嗽谀婢持邢駧r石一般堅(jiān)不可摧?！边@不同于其他文學(xué)作品，有些作品中女人的形象總是嬌小軟弱，是男人的附屬品。在某些國家的封建思想中，男尊女卑是天理。因此，《百年孤獨(dú)》中女人也可以強(qiáng)大這一點(diǎn)成功吸引了我。
? ? ? 《百年孤獨(dú)》這本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說充滿了奇妙的意象，例如失憶癥，吃土癥。這些影射拉美人民在殖民統(tǒng)治之下的愚昧無知，孤獨(dú)無助，作者通過此小說表達(dá)對殖民主義的憎惡以及喚醒民族意識的渴望。因此中國著名作家余華評價“小說原來可以這么寫”，《百年孤獨(dú)》應(yīng)當(dāng)流傳千古，永垂不朽。【學(xué)生作業(yè)】10班：2022.10.29《老人與?！贰栋倌旯陋?dú)》讀后感
要求： 1.從《老人與海》《百年孤獨(dú)》中選擇一本書，寫一篇鑒賞短文，自擬標(biāo)題，不少于500字。 2.鑒賞短文內(nèi)容可結(jié)合本周語文課的學(xué)習(xí)內(nèi)容、拓展閱讀資料展開，鑒賞可以聚焦一個...
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讀《百年孤獨(dú)》有感
《百年孤獨(dú)》以真實(shí)生活為底色，作者通過豐富的想象給予此書斑斕的色彩，由此開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的流派，同時映射出當(dāng)時拉丁美洲的歷史。 布恩迪亞家族的祖先最初生活在...
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讀《諫逐客書》有感
高一十班 古佳殷
《諫逐客書》——一篇精彩的上書，一篇具示范性的駁論文。委婉的規(guī)勸，有力的論述深深地吸引了我。
《諫逐客書》中記載了當(dāng)時秦始皇收到一些臣子慫恿，認(rèn)為所以外來人才都會像鄭國一樣要損耗秦國，于是下達(dá)“逐客令”。這個時候李斯這個圓滑的臣子坐不住了，明明自己費(fèi)勁千辛萬苦找老師學(xué)政治攀大官來到皇帝身邊，就要被踢下去。李斯不同意，于是上書皇帝?；实垡脖贿@篇一針見血的文章所震驚，廢掉了“逐客令”。
李剛進(jìn)諫宋欽宗抗金勿和，卻遭到貶謫；韓愈勸皇帝不要贏所謂的佛骨也被貶謫。而《諫逐客書》是有多大的魅力足夠讓生性多疑的秦始皇退逐客令呢？
開篇“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”，將錯誤推到官吏身上，避免殺身之禍。舉“孝公”“惠王”任用人才成就帝業(yè)的例子并且強(qiáng)調(diào)客卿的功勞，讓秦始皇左右為難。接著論述秦國流行的寶物美女音樂都來自不同地方，可秦始皇愛不釋手 ，對待外來人才卻雙手拒絕，用正反論證使皇帝感受到自己的“雙標(biāo)”。還類比“泰山”“江河”，說明皇帝逐客有違自然之道，對國家實(shí)力積累十分不利。最后用“藉寇兵而赍盜糧”，變相威脅皇帝這會增強(qiáng)他國實(shí)力，削弱本國勢力，點(diǎn)明逐客的危害，讓重視國家利益的秦始皇不得不同意。李斯最后這一記徹底讓老皇帝心服口服。
這篇文章不得不讓人拍手叫好，也說明李斯在上書這方面有獨(dú)到的方法。稍有不慎就會引火上身，而這篇文章恰好避開了雷點(diǎn)。敘述不啰嗦，沒有過多的埋怨和個人情感，站在皇帝的角度看問題講道理，顧大局關(guān)注國家利益，正對秦始皇“胃口”。運(yùn)用舉例論證，對比論證，類比論證，突出客卿的重要性又寫出失去人才的危害，關(guān)乎國家大事哪個皇帝不動心。這一頓操作下來，好一個“步步為營”
我覺得這么完美的技巧也可以運(yùn)用到我們的日常寫作，是我們的文章不再干癟無味，而是嚴(yán)謹(jǐn)流暢，抓住人的眼球。我們的日常對話、評論、辯論中的語言藝術(shù)也可以吸收《諫逐客書》的技巧精華，遇到“杠精”也可以“口吐蓮花”以理服人。
總而言之，《諫逐客書》是秦朝難得一見的好文章，是邏輯清晰的議論文模板，從中悟到語言特色，學(xué)會技巧，是閱讀文言文的成功之處。10班作業(yè)（5.14）
寫《諫逐客書》讀后感一篇，字?jǐn)?shù)不少于800字。5月15日下午5點(diǎn)前，以回帖評論形式提交作業(yè)，讀后感格式要求：包含讀后感標(biāo)題、班級、姓名。 提交前請大家認(rèn)真檢查標(biāo)點(diǎn)符號，檢查是...
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讀《宋仁宗和他的精英帝國》有感
高一10班 古佳殷
這個時代，雖然沒有“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的凌云氣概，亦無大唐萬國來朝的恢弘氣度，但卻有強(qiáng)漢盛唐遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的絕世繁華，有不同于前朝后世的雍容華貴。這就是傳說中的“仁宗盛治”。
? ? ? ? ? 宋朝脫胎于五代小朝廷窮兵黷武和武人掠政，為了防止悲劇重演，防范武將成為鞏固政權(quán)的首要任務(wù)。開國之初，宋太祖就確立了文人治國的政治方略。一方面，虛外強(qiáng)內(nèi)，削弱藩鎮(zhèn)，強(qiáng)化中央集權(quán)；另一方面，緊緊依靠文人集團(tuán)，帝王與士大夫共治天下，皇權(quán)受到制約，文臣揚(yáng)眉吐氣。
? ? ? ? 正因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)壯大，才形成文化科技爭奇斗艷的壯麗景象。
? ? ? ? ? 宋仁宗本人寬容、仁厚，善待大臣，體恤民生，不折騰，不矜名，不封閉?；实郯莓愐?，士大夫和而不同，為大宋的繁榮錦上添花。
? ? ? ? ? 宋朝不是一個雄才大略的王朝，宋仁宗不算一個圣文神武的皇帝，但這樣的無為而治，卻開創(chuàng)了前無古人的繁華時代。
? ? ? ? 歷史需要我們?nèi)ネ诰蚝退伎肌?br>
? ? ? ? 在《宋仁宗和他的精英帝國》中有許多可歌可泣的人物和令人驚嘆的故事。呂夷簡和范仲淹的相愛相殺：范仲淹的先祖是唐朝宰相范履冰，他卻沒有享“名人之后”的福分，她的父親早年身亡，他的母親又不是正室，于是他依附著朱姓人家生活，清貧的生活迫使他學(xué)會奮斗務(wù)實(shí)，因此“務(wù)實(shí)”也是他的為官準(zhǔn)則。而呂夷簡不一樣，他從小含著金鑰匙長大，從小在仕宦家庭長大，他也獲得了察言觀色的能力。
? ? ? 他們雙方的爭吵是圍繞著一個女人展開的，她便是仁宗趙禎皇后。郭皇后脾氣暴躁經(jīng)常阻止仁宗寵幸別的女人，而仁宗當(dāng)時極其寵幸兩個妃子，一個姓尚一個姓楊。郭皇后原本依附劉太后的權(quán)勢可以在皇上面前撒潑，但是劉太后已經(jīng)歸天她的勢力也不像以前。于是連妃子都可以嘲諷郭皇后，郭皇后一氣之下輪起巴掌，不料，仁宗出現(xiàn)，擋在妃子前面，郭皇后一巴掌落在了人中的脖子上。仁宗很生氣去找呂夷簡尋求幫助，而圓滑的呂夷簡附和仁宗提出罷黜皇后。
? ? ? ? ? 宋朝建立以來，從來沒有發(fā)生過罷黜皇后這樣的事情，所以罷黜皇后被認(rèn)為是一件恥辱的事。于是，范仲淹等人不同意，堅(jiān)決反對。而且范仲淹早知呂夷簡是一個狡猾，為穩(wěn)固相權(quán)而攀附權(quán)勢的人，于是向皇上點(diǎn)明呂夷簡會擾亂朝政。呂氏聽了很生氣，呂夷簡給范仲淹安了三條罪名“越職言事，勾結(jié)朋黨，離間君臣”。仁宗親信呂夷簡元老相臣，于是貶謫范仲淹，還設(shè)立朋黨罪，禁止朝中官員越職言事。
? ? ? ? ? ? 寶源二年，四川受災(zāi)，韓琦去賑災(zāi)，回來之后議論西北戰(zhàn)事，剖析戰(zhàn)事情況，仁宗派韓琦任陜西安撫使。韓琦上任后，推薦范仲淹接替范雍。仁宗猶豫，因?yàn)閰我暮喸c范仲淹有過矛盾。沒想?yún)我暮唴s大力支持范仲淹擔(dān)任重要崗位，仁宗也積極做范仲淹的思想工作，范仲淹也和呂夷簡冰釋前嫌。范臨行前寫信道郭子儀和李光弼的故事借喻呂范關(guān)系。
? ? ? ? 郭子儀和李光弼都是唐朝名將，起初兩個人同座一張桌，不說一句話。安史之亂起，郭子儀擔(dān)朔方節(jié)度使，李光弼擔(dān)心郭子儀報復(fù)，郭子儀大義凜然道“現(xiàn)在國家有難，我怎敢懷私憤”于是和李光弼一起平定安史之亂。
? ? ? ? 即使有過爭吵，但在關(guān)鍵時刻還是能以大局為重，冰釋前嫌，共克難關(guān)，這樣寬容的胸襟很打動人。就算性格不一樣又何妨呢？就像司馬光和王安石，他們所持的政治手段不一樣，私下里卻是很好的朋友?，F(xiàn)代人之間都講究“友誼第一，比賽第二”“競爭與合作并存”也是這樣，以寬容之心待人，看法和處境就不一樣。
? ? ? ? ? 還有令人心驚膽戰(zhàn)的三川口之戰(zhàn)：三川口之戰(zhàn)是宋夏開戰(zhàn)以來，宋軍遭受的一個重創(chuàng)。其中令我印象最深的是文武雙全的劉平老將，在接到延州的西夏兵臨城下的消息后，立馬支援軍隊(duì)，并大義凜然地說道“忠義之士幫助別人，赴湯蹈火在所不惜，何況是國家呢？”雖然劉平在戰(zhàn)爭中對敵軍實(shí)力估測失誤沒有聽從盧政養(yǎng)兵之見間接導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗，但是在戰(zhàn)爭失敗后劉平老將帶著殘余士兵同西夏展開殊死搏斗。其中西夏派人勸降，劉平堅(jiān)決不從，最后和石元孫雙雙被俘。連西夏也被劉平等勇士英勇無畏的慷慨氣概所震懾，對漢人有了新看法。
? ? ? ? 延州能夠保全，多虧了宋朝士兵在三川口艱苦征戰(zhàn)，拋頭顱灑熱血，令西夏人望而生畏。
? ? ? ? 但是三川口之戰(zhàn)也有貪生怕死的小人——黃德和，在宋軍消耗兵力后西夏反攻的關(guān)鍵時刻，黃德和竟扭頭逃跑，其手下士兵也紛紛跟著將領(lǐng)一同逃跑導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗。在劉平和石元孫被俘后，在仁宗面前誣陷他們說他們投靠了西夏。黃德和這一操作簡直符合奸佞的基本性質(zhì)，令人作嘔。
? ? ? ? ? 在宋代這樣重文輕武的朝代能擁有一位充滿“不破樓蘭終不還”英雄氣概的將領(lǐng)劉平是宋朝的幸運(yùn)，在國家危難時挺身而出，戰(zhàn)爭失利是力挽狂瀾，威逼利誘時不屈不撓。這樣的人值得我們稱頌和學(xué)習(xí)高一10班作業(yè)（2022.5.1～5.4）：《宋仁宗和他的帝國精英》讀后感
作業(yè)要求： 1. 5月1～4號閱讀完書籍《宋仁宗和他的帝國精英》，寫作一篇讀后感提交。提交形式：在本文后面以評論形式跟帖提交作業(yè)。 2. 讀后感內(nèi)容和格式要求：自選角度，內(nèi)容...
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三川口之戰(zhàn)
三川口之戰(zhàn)是宋夏開戰(zhàn)以來，宋軍遭受的一個重創(chuàng)。其中令我印象最深的是文武雙全的劉平老將，在接到延州的西夏兵臨城下的消息后，立馬支援軍隊(duì)，并大義凜然地說道“忠義之士幫助別...
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《寫給中學(xué)生的18堂國學(xué)課》第17課“達(dá)觀圓融——從憂患走向樂觀的無上心法”：讀后感
達(dá)觀圓融本指破除偏執(zhí)，做到圓滿融通，后引申為人做事靈活變通，不固執(zhí)己見。在古代，蘇軾就是一個典型的樂觀人物。他一生才華橫溢，卻受小人之誣，一貶再貶，卻為貶謫之地做出生...
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《寫給中學(xué)生的18堂國學(xué)課》第15課“順勢而為，善假于物的維新智慧”：讀后感
因勢利導(dǎo)，實(shí)際上就是順著情況進(jìn)行引導(dǎo)到正確的方向，語出司馬遷《史記?孫子吳起列傳》：“善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之”。 中國文化本就有因勢利導(dǎo)的基因，天人合一，道法自然...
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《寫給中學(xué)生的18堂國學(xué)課》第14課“純正心靈，無為自然”：讀后感
清靜無為是道家的一種哲學(xué)思想和治術(shù)，《老子》有語“我無為，而民自化。我好靜，而民自正”。 西漢初年，統(tǒng)治者吸收秦朝滅亡教訓(xùn)實(shí)行休養(yǎng)生息的“無為”治術(shù)，提出重...
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《寫給中學(xué)生的18堂國學(xué)課》第13課“返璞歸真，警惕人性異化追求真情真性”：讀后感
蘇軾曾經(jīng)為自己的老朋友陳慥，寫過一篇《方山子傳》。文中寫道陳慥年少時行俠仗義，后來發(fā)奮讀書，想馳名天下，但是到了晚年卻歸隱山林，不與世俗來往，還毀壞書生衣帽戴上了方方的...
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《寫給中學(xué)生的十八堂國學(xué)課》第十二課“剛?cè)岵?jì)——文化在剛?cè)岬姆磽苤星靶小保鹤x后感
在我們的潛意識中，可能認(rèn)為西方文化主動，中國文化主靜。但中國哲學(xué)研究會會長張岱年反對并提出剛健有為，自強(qiáng)不息才是中華文化的總綱領(lǐng)。 中國古代出現(xiàn)較早的《尚書》...
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《寫給中學(xué)生的18堂國學(xué)課》第11課“有容乃大——美美與共天下大同”：讀后感
包容，是中國人刻在骨子里的品質(zhì)。因此“海納百川，有容乃大”是中華文化的重要特征。 說說鮑叔牙與管仲的故事吧，管仲和鮑叔牙是好朋友，但管仲總有一些不足。年輕時，管...
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《寫給中學(xué)生的18堂國學(xué)課》第十課“君子之道——中華民族的瑰族精神與道德典范”：讀后感
“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄熬右谎?，駟馬難追”我們從小就被灌輸君子思想，那么君子源于什么？ 它從“詩經(jīng)”來，尤其在《雅》這個貴族祭祀詩歌中君子出現(xiàn)的頻率極高...
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《寫給中學(xué)生的18堂國學(xué)課》第九課“四為之志——中國知識分子的文化使命”：讀后感
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”語出《宋元學(xué)案》，被成為“橫渠四句教”，也引出了張載的“四為之志”。 我們所知的知識分子應(yīng)當(dāng)崇拜學(xué)術(shù)，崇尚...
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《寫給中學(xué)生的18堂國學(xué)課》第八課“慎思明辨：中華文化的審辯思維與懷疑精神”：讀后感
慎思明辨語出儒家經(jīng)典《中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！彼侵腥A文化的傳統(tǒng)精神，是人性的光輝。 《中庸》在談?wù)撟灾螌W(xué)時，從學(xué)習(xí)開始，經(jīng)過質(zhì)疑深...
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《寫給中學(xué)生的18堂國學(xué)課》第七課“民胞物與——道德的自覺和人性的超越”：讀后感
“民胞物與”人民是我同胞兄妹，天下萬物是我的同類，是張載提出的。他認(rèn)為，我們與萬物是一體，都接受了天地之道混為一體的陰陽之氣。 看到張載的思想后，就自然的想到...
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《寫給中學(xué)生的18堂國學(xué)課》第六課“浩然之氣——生命與倫理的雙重支柱”：讀后感
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥已兵敗被俘，恰值英雄末路，選擇民族大義，從心底迸發(fā)的誓言。 元軍浩浩蕩蕩抵達(dá)崖山后，對南宋進(jìn)行三面圍攻，南宋軍民奮發(fā)...
