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《源氏物語》| 物哀的教科書
《源氏物語》是一部“物哀”的教科書“物哀“的概念最早由日本江戶時代的國學大家本居宣長提出。簡單來說，他認為“物哀”就是“真情流露”。舉個例子，人...
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《邊城》| 邊城依舊
列夫·托爾斯泰曾言：“文學能夠把人性拉攏?！钡谝淮巫x到，覺得這句話略為晦澀：文學如何把人性拉攏？又把人性拉攏到何方呢？他都沒有說明。 人性如何？...
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《巴黎圣母院》浪漫的贊歌
1482年，封建主義行將崩潰，新時代的曙光開始透露出來。在這個新舊交替的年代，法國上演了一出由吉卜賽女郎、副主教、敲鐘人、國王弓箭衛(wèi)隊隊長、詩人...
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《挪威的森林》：迷失的人就迷失了，相遇的人會再相遇從前曾讀過太宰治《人間失格》一書，《挪威的森林》給予我的第一感受便與其類似——人物與世界有一種剝離感。無論渡邊如何在燈謎酒醉的街邊徘徊，...
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《卡拉馬佐夫》讀后感2
“情欲是萬惡之源，使人犯罪，折磨自己，危害別人?！?“人給自己的痛苦套上了時間。人因過去的緣由而痛苦,又把痛苦延伸到未來。這樣便產(chǎn)生了絕望?！?...
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《卡拉馬佐夫兄弟》筆記1毫無疑問，陀翁的《卡拉馬佐夫兄弟》是一部難啃的文壇巨著，斷斷續(xù)續(xù)讀了幾個月才完成了第一次閱讀，讀完之后只覺得如釋重負，腦袋嗡嗡的，想不出只言片語...