昨天在中山出差,等客戶的間隙掏出手機,在微信里存了點東西給Hermes Agent。 沒有打開電腦,沒有配置環(huán)境,就是隨手往對話框里扔了幾個問題。 然后呢? 然后Hermes...
昨天在中山出差,等客戶的間隙掏出手機,在微信里存了點東西給Hermes Agent。 沒有打開電腦,沒有配置環(huán)境,就是隨手往對話框里扔了幾個問題。 然后呢? 然后Hermes...
天下紛錯,士無明主,公侯無道德,則小人饞賊,賢人不用,圣人竄匿,貪利詐偽者作,君臣相惑,土崩瓦解,而相伐射,父子離散,乖亂反目,是謂萌牙巇罅 —— 《抵巇第四》 上一節(jié)講圣人...
事之危也,圣人知之,獨保其身。因化說事,通達計謀,以識細微。經(jīng)起秋毫之末,揮之于太山之本。其施外,兆萌牙孽之謀,皆由抵巇。抵巇之隙,為道術用 —— 《抵巇第四》 事之危也,圣...
巇者,罅也。罅者,澗也。澗者,成大隙也。巇始有朕,可抵而塞,可抵而卻,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此謂抵巇之理也 —— 《抵巇第四》 巇者,罅也,巇,兩個物體之間出現(xiàn)了不可...
物有自然,事有合離。有近而不可見,有遠而可知。近而不可見者,不察其辭也;遠而可知者,反往以驗來也 —— 《抵巇第四》 物有自然,事有合離,天地的萬事萬物都遵循自然之理,恪守陰...
內(nèi)自得而外不留,說而飛之。若命自來,己迎而御之。若欲去之,因危與之。環(huán)轉因化,莫知所為,退為大儀。 —— 《內(nèi)揵第三》 第八步,內(nèi)自得而外不留,說而飛之,“風險管理階段”,在...
策而無失計,立功建德。治名入產(chǎn)業(yè),曰揵而內(nèi)合。上暗不治,下亂不窹,揵而反之 —— 《內(nèi)揵第三》 緊接上節(jié),繼續(xù)講圣人如何駕馭君王。 第五步,策而無失計,立功建德,“結合管理階...
由夫道德、仁義、禮樂、忠信、計謀。先取《詩》、《書》,混說損益,議論去就。欲合者用內(nèi),欲去者用外。外內(nèi)者,必明道數(shù)。揣策來事,見疑決之 —— 《內(nèi)揵第三》 本節(jié)講圣人如何駕馭...
得其情,乃制其術。此用可出可入,可揵可開。故圣人立事,以此先知而揵萬物 —— 《內(nèi)揵第三》 得其情,乃制其術,運用內(nèi)揵術的關鍵在于掌握對方的內(nèi)心實情,只有洞悉了對方真實的想法...
日進前而不御者,施不合也;遙聞聲而相思者,合于謀以待決事也。故曰:不見其類而為之者,見逆;不得其情而說之者,見非 —— 《內(nèi)揵第三》 日進前而不御者,施不合也,如果我方已經(jīng)就...
故遠而親者,有陰德也;近而疏者,志不合也。就而不用者,策不得也;去而反求者,事中來也 —— 《內(nèi)揵第三》 在我方跟對方建立鎖定關系的過程中,會出現(xiàn)下面兩種情況: 第一種,故遠...
見其謀事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不結者,陽親而陰疏。事有不合者,圣人不為謀也 —— 《內(nèi)揵第三》 見其謀事,知其志意,通過對方所圖謀的事情,就能夠探察到對方的...
以變求內(nèi)者,若管取揵。言往者,先順辭也;說來者,以變言也。善變者審知地勢,乃通于天,以化四時,使鬼神,合于陰陽,而牧人民 —— 《內(nèi)揵第三》 以變求內(nèi)者,若管取揵。 管,鑰匙...
陰慮可否,明言得失,以御其志。方來應時,以和其謀。詳思來揵,往應時當也。夫內(nèi)有不合者,不可施行也。乃揣切時宜,從便所為,以求其變 —— 《內(nèi)揵第三》 陰慮可否,明言得失,以御...
內(nèi)者,進說辭也;揵者,揵所謀也。欲說者務隱度,計事者務循順 —— 《內(nèi)揵第三》 內(nèi)者,進說辭也,內(nèi)揵的內(nèi),是指我方說出的言辭要跟對方的志意相合,也就是俗話說的說到對方的心坎里...
用其意,欲入則入,欲出則出;欲親則親,欲疏則疏;欲就則就,欲去則去;欲求則求,欲思則思。若蚨母之從子也,出無間,入無聯(lián),獨往獨來,莫之能止 —— 《內(nèi)揵第三》 用其意,任何人...
事皆有內(nèi)揵,素結本始?;蚪Y以道德,或結以黨友,或結以財貨,或結以采色 —— 《內(nèi)揵第三》 內(nèi)揵篇要解決的問題就是在掌握了對方的內(nèi)心實情后,如何發(fā)動對方,讓對方自行思考和行動起...
君臣上下之事,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;日進前而不御,遙聞聲而相思 —— 《內(nèi)揵第三》 君臣上下之事,有遠而親,近而疏,君王和臣子上下之間的關系主要表現(xiàn)為遠而親和...
己不先定,牧人不正。事用不巧,是謂忘情失道。己先審定以牧人,策而無形容,莫見其門,是謂天神 —— 《反應第二》 己不先定,牧人不正,我方如果不能先處于安定平靜全神貫注的狀態(tài),...
未見形,圓以道之;既見形,方以事之。進退左右,以是司之 —— 《反應第二》 未見形,圓以道之,如果對方?jīng)]有言語、表情和動作,那么就無法洞察對方的內(nèi)心想法,這個時候就要與道相通...