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  • 道德是什么?

    在中國哲學史上,就是指自然的無形規(guī)則與人類的個人德行。 孔子主張:志于道,據于德。什么意思呢,就是要以追求道為志向,以德作為追求的根據。這里的道指理想的人格或社會背景。德指個...

  • 閱讀與思考,循環(huán)往復

    一邊讀書一邊思考,光看不去想,這也是沒有什么意思的。 學會融會貫通,在吸收的同時要加工,形成自己的東西。 融化血液里,在骨子里形成自己特有的東西。 每個人都是不一樣的,這樣思...

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    《人類和平與世界安寧之道》

    人類和平與世界安寧之道即是回歸真主之道。 蘇菲是來自于真主的本然,顯現于穆圣之光,建立在對真主與至圣?的真實喜愛上。蘇菲的認主學是最高層次的認主,以崇拜的方式接近真主。蘇菲的...

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    《沙里亞法》

    《易經》中強調三才之道,將天、地、人并立起來,并將人放在中心地位,這就說明人的地位之重要。天有天之道,天之道在于“始萬物”;地有地之道,地之道在于“生萬物”;人不僅有人之道,...

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    《出現危機的理論》

    新西蘭遺傳學家但頓 (Michael Denton) 在《出現危機的理論:進化論》一書中坦白地說:“達爾文的進化論是二十世紀最大的謊言。”進化論不僅誤導了整個生物學,而且誤導...

  • 《大教學論》

    顏淵曰:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?!?師傅領進門,修行在個人。授人以魚,不如授人以漁。教育的目的是喚醒。 作為一個導游,最高境界是引導客人,發(fā)現美,欣...

  • 佛歷?支婁伽讖的般若學

    魏、晉、南北朝時期佛教的思想流派。般若,亦稱“波若”等,意譯為“智”“慧”“明”等。全稱為“般若婆羅蜜多”或《般若波羅蜜》,意譯為“智度”“無極”等,是成佛的特殊認識。這種認...

  • 《民法典》

    天視自我民視,天聽自我民聽。元者,善之長也。亨者,嘉之會也。利者,義之和也。貞者,事之干也。何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰“何以利吾國?”大夫曰“何以利吾家?”士庶人曰“何以...

  • 《人有三寶精氣神》

    性有巧拙,可以伏藏。九竅之邪,在乎三要,可以動靜。順成人,逆成仙。修行之人,要在物欲橫流的殺機中反奪清凈光明咸魚翻身的生機,必須人天合發(fā),即人性合乎天性。但人性有巧有拙,務使...

  • 《與真理為友》

    古往今來,每個時代的人都有他們所追求的核心價值理念,那是因為心靈就像身體一樣,會因為缺乏某種元素而自覺或者不自覺地傾向于某種包含這種元素的食物。在人類的許多成員受壓迫、被奴役...

個人介紹
人生在世當有所作為。漫無目的的自由恰恰是最不自由,因為這和流浪狗沒什么區(qū)別。
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