發(fā)簡(jiǎn)信
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永久停更，自閉中……
如果說(shuō)涂爾干為社會(huì)學(xué)正名，證明了社會(huì)的存在，證明了來(lái)源于個(gè)人而又經(jīng)過(guò)人與人之間的交集等形成的超乎個(gè)人的集體力的存在，那么莫爾的《烏托邦》無(wú)疑時(shí)刻...
科學(xué)通過(guò)認(rèn)定自己是完全獨(dú)立的，在完全不顧及自身實(shí)用性的情況下，將自身訴諸于一個(gè)明確的目標(biāo)加以認(rèn)識(shí)，就能獲得自身真實(shí)的本性。社會(huì)學(xué)家的認(rèn)為不僅僅在...
正如生命有機(jī)體的最初是由單細(xì)胞生物發(fā)展而來(lái)，宗教發(fā)展伴隨著社會(huì)的發(fā)展也有了各種的社會(huì)現(xiàn)象，有了不同的信仰和各類(lèi)的儀式。在立足于宗教生活可謂是社會(huì)...
《道德教育》一書(shū)由道德教育（道德的要素、怎樣培養(yǎng)兒童的道德諸要素）、教育與社會(huì)學(xué)、討論與講稿三大部分組成。在了解道德教育之前，我們必須首先了解本...
閱讀報(bào)告： 下定義：即任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果所采取的某種積極的或者消極的行動(dòng)直接或間接地引起的死亡都叫做自殺。 第一編： 非社會(huì)...
閱讀報(bào)告： “科學(xué)分類(lèi)的歷史是情感要素的逐漸削弱，并進(jìn)一步逐漸讓位于個(gè)體反思的歷史?！薄对挤诸?lèi)》在最后得出這一結(jié)論是建立在對(duì)澳洲分類(lèi)體系、其他...
出于：“把科學(xué)的理性主義擴(kuò)展到人的行為中去，把人們的過(guò)去的行為還原為因果關(guān)系，在經(jīng)過(guò)理性的加工，就可以讓這種因果關(guān)系層位未來(lái)行為的準(zhǔn)則?！边@一目...
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是是我們生活的工具，市場(chǎng)社會(huì)是否應(yīng)該是我們生活的方式？ 我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)買(mǎi)賣(mài)的邏輯不再僅僅適用于各種商品，而是越來(lái)越主宰我們?nèi)康纳?。?..