永久停更，自閉中……
發(fā)簡信
IP屬地：山東
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13、14/82本社會學(xué)：讀《烏托邦》、《利維坦》第一、二篇
如果說涂爾干為社會學(xué)正名，證明了社會的存在，證明了來源于個人而又經(jīng)過人與人之間的交集等形成的超乎個人的集體力的存在，那么莫爾的《烏托邦》無疑時刻畫了一個集體力的完美表征的代表...
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11/82本社會學(xué)：讀《孟德斯鳩與盧梭》
科學(xué)通過認定自己是完全獨立的，在完全不顧及自身實用性的情況下，將自身訴諸于一個明確的目標加以認識，就能獲得自身真實的本性。社會學(xué)家的認為不僅僅在于描述社會，更需要用解釋完成過...
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9/82本社會學(xué)：讀《宗教生活的基本形式》
正如生命有機體的最初是由單細胞生物發(fā)展而來，宗教發(fā)展伴隨著社會的發(fā)展也有了各種的社會現(xiàn)象，有了不同的信仰和各類的儀式。在立足于宗教生活可謂是社會集體存在的一種具象，在一定意義...
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8/82本社會學(xué)：讀《道德教育》
《道德教育》一書由道德教育（道德的要素、怎樣培養(yǎng)兒童的道德諸要素）、教育與社會學(xué)、討論與講稿三大部分組成。在了解道德教育之前，我們必須首先了解本書第二部分涂爾干關(guān)于用社會學(xué)視...
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6/82本社會學(xué)：讀《自殺論》
閱讀報告： 下定義：即任何由死者自己完成并知道會產(chǎn)生這種結(jié)果所采取的某種積極的或者消極的行動直接或間接地引起的死亡都叫做自殺。 第一編： 非社會因素 精神錯亂作為一種引起自殺...
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5/82本社會學(xué)：讀《原始分類》
閱讀報告： “科學(xué)分類的歷史是情感要素的逐漸削弱，并進一步逐漸讓位于個體反思的歷史。”《原始分類》在最后得出這一結(jié)論是建立在對澳洲分類體系、其他澳洲體系、祖尼人，蘇人、中國體...
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4/82本社會學(xué)：《社會學(xué)方法的準則》
出于：“把科學(xué)的理性主義擴展到人的行為中去，把人們的過去的行為還原為因果關(guān)系，在經(jīng)過理性的加工，就可以讓這種因果關(guān)系層位未來行為的準則?！边@一目的，涂爾干立足于社會事實是物的...
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1/82本社會學(xué)——讀《金錢不能買什么》
市場經(jīng)濟只是是我們生活的工具，市場社會是否應(yīng)該是我們生活的方式？ 我們確實發(fā)現(xiàn)買賣的邏輯不再僅僅適用于各種商品，而是越來越主宰我們?nèi)康纳?。我們驚訝的發(fā)現(xiàn)似乎本不需要金錢衡...
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他、她和他們——再讀《共產(chǎn)黨宣言》
他 她 他們 他：資產(chǎn)階級 她：共產(chǎn)黨人 他們：無產(chǎn)階級（泛） 他和她，他們一起戰(zhàn)斗，他說過要給她 創(chuàng)造那個自由、平等、獨立發(fā)展的世界。當(dāng)世界真正屬于他、她、他們時，他對她的...
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向永不妥協(xié)的抗爭致敬——寫在七七
學(xué)他們的文化，可他們的文化最初的積淀不是來自盛唐？ 用他們的語言，可他們的語言最初的借鑒不是源于漢語？ 最好的解釋，滅人之國，先去其史。 他們扣開了國門，在已經(jīng)占領(lǐng)的區(qū)域出臺...
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趁年輕不辜負??---也說五四
文/任亮亮 時代沒有辜負他們，他們亦沒有辜負時代。 時代不會辜負我們，我們亦不能辜負時代。 一、鑒古 愛國、奮斗、奉獻，這是這個時代對青年人的寄托；自信、從容、勇敢，這是這個...
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倏而遠方 徘徊在理想與現(xiàn)實羊性 咩，這是屬于羊的專屬叫聲。青青草原上的羊聰明睿智，性格溫和，是善的代表。而現(xiàn)實中的羊，面對人，似乎也是如此。 羊性，溫柔，羊群的的管教在于頭羊，不論新買的羊群多么的桀驁...
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風(fēng)吹黃土一抔?心中無數(shù)漣漪
風(fēng)吹黃土一抔 心中無數(shù)漣漪 外婆，我想你了，夜深了，寒氣襲人，你冷嗎？我想你了，能不能讓時間老人不要如此殘忍的奪去我的記憶。對不起，其實，我再想起你的時候，只剩下了一些故事情...
